Ai người tri âm P7

Ngày tháng năm dần trôi , niềm đau mất Lan cũng từ từ nguôi ngoai nhưng lòng tôi không thể quên nàng .Tôi lây lất miễn sống cho qua vì chán cảnh phiền hà của việc đua chen kiếm cái tiền tài, danh vọng . . ..
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Ai người tri âm P7Tác Giả: Lã Mộng Thường AI NGƯỜI TRI ÂM CHƯƠNG VII N ăm tháng dần trôi, niềm đau mất Lan cũng từ từ nguôi ngoai nhưng lòngtôi không thể quên nàng. Tôi lây lất miễn sống cho qua vì chán cảnh phiền hàcủa việc đua chen kiếm tiền tài, danh vọng... hình như nhận thức về sự chết củacon người đã làm tôi không tha thiết cạnh tranh với cuộc sống nên lòng thườngthầm tự nhắc nhở với những lời khôn ngoan qua ca dao: Làm giầu có số, ăn cỗcó phần, hoặc Làm quan có mã, làm kẻ cả có giòng. Tôi so sánh, Lan cũngnhư bao người khác đã qua đi, danh vọng hay tiền tài nào còn được gì! Thế nên,sự bon chen vật chất và tăm tiếng chỉ làm phiền não tâm tư. Lẽ tự nhiên, Hữuxạ tự nhiên hương; do đó, nếu danh phận đã chẳng có mà cố gồng mình tạotiếng tăm thì chỉ chuốc lấy sự khổ ải vào thân. Ép xác làm những điều vô íchkhiến mình bực bội thà đừng có nó cuộc đời sẽ thảnh thơi, đỡ phiền... Cuộc đờinày, có tiền là có tất cả thế nên ai cũng muốn giầu có và ai cũng gắng sức đểlàm giầu, mà thực tế chứng minh, kẻ giầu nào đã chắc gì tài giỏi hơn ai. Nhữngnhà tỷ phú ở Mỹ đâu có ai học hết trung học trong khi cuộc đời của họ thời kỳcòn nhỏ lại quá ư cực khổ... Nói cho đúng, danh vọng, giầu có, trời cho ai ngườiấy được chứ không phải muốn và gắng sức thì sẽ đạt tới. Có chăng, sự ham mêdanh vọng tiền tài mang lại khổ ải nhiều hơn niềm vui có chúng... Cũng có thể trong giai đoạn này thời thế đổi thay khiến người người đangtrên lưng voi bị vận số vật chìm xuống dưới dấu chân trâu ngựa, đồng thời cũnglắm kẻ trở thành chó nhảy bàn độc khiến tôi có thái độ yếm thế chấp nhận.Tuy nhiên, lâm vào cảnh dở thằng dở ông, tôi nào tránh khỏi tâm tư bất mãn vớithời cuộc nên đành tìm lối trốn thoát bởi cho dù cố gắng chấp nhận đến mấycũng không được yên phận nơi một xã hội nhố nhăng như thực tại của lời sấm:Thằng khôn chạy trốn, thằng ngu dạy đời. Dĩ nhiên, khi lâm vào cảnh khốncùng ai không cầu đến Đấng Linh Thiêng hoặc bất cứ hồn người nào thân thiếtmong được phù trợ. Tôi ra mộ Lan nói với nàng giúp cách tìm đường đi và lòngthì chân thành cầu cùng Chúa hơn bao giờ hết. Tôi còn nhớ hôm ấy là chủ nhậttuần thứ mười ba năm B; nơi nhà thờ, bài đọc từ sách Khôn Ngoan gieo vào đầutôi nỗi thắc mắc lạ kỳ: Thiên Chúa không tạo dựng sự chết, chẳng vui mừngkhi người sống phải chết. Người tác thành mọi sự cho có. Người tạo dựng mọingười trên mặt đất đều lành mạnh, chúng không có nọc độc sự chết, và khôngcó địa ngục ở trần gian. Vì chưng, công chính thì vĩnh cửu và bất tử. ThiênChúa đã tạo dựng con người giống hình ảnh Chúa để sống vĩnh viễn. Nhưng bởiác quỷ ghen tương nên tử thần đột nhập vào thế gian: kẻ nào thuộc về nó thì bắtchước nó (Khôn Ngoan 1:13- 15). Theo sự suy nghĩ và kinh nghiệm sống bìnhthường thì Thiên Chúa không tạo dựng sự chết tất nhiên sẽ không có sự chết. Vìvậy, sở dĩ có sự chết phải do động lực nào đó vì Thiên Chúa là trên hết. Đàngkhác, con người có sự tự do chính Thiên Chúa cũng tôn trọng. Ác quỷ thuộc vềbên kia thế giới làm sao có thể cướp quyền của Đấng Toàn Năng. Thế nên, cówww.phuonghong.com 43 www.taixiu.comTác Giả: Lã Mộng Thường AI NGƯỜI TRI ÂMthể rằng sự chết lại tùy thuộc sự chấp nhận do quyền xử dụng tự do của conngười bởi kẻ nào thuộc về sự chết thì bắt chước nó... Không bao lâu sau, tôivượt thoát và được định cư tại Mỹ. Nhân ngày nghỉ cuối tuần chẳng biết làm chi, tôi lang thang ghé vô một thưviện. Vào thời gian này, những loại sách đọc cho biết mà không áp dụng đượctrong cuộc sống, tôi nghĩ, đọc chỉ uổng công. Truyện, tiểu thuyết, tôi đâu cầngiết thời giờ; vả lại, vốn liếng tiếng Anh của tôi nào được bao nhiêu nên cảmthấy khá ngại ngùng khi tìm sách theo tên đề nơi những hộc cards. Tôi langthang rảo quanh những dãy kệ sách vô tình gặp cuốn Many Mansions của tácgiả Gina Cerminara sau này được Nguyễn Hữu Kiệt dịch thành Những Bí Ẩncủa Cuộc Đời do Xuân Thu xuất bản năm 1988. Nếu không có những bằngchứng về các sự kiện được tác giả dùng để viết đang tồn trữ tại Virginia Beach,Hoa Kỳ, thì người đọc sẽ cho rằng tác giả cố ý viết loại truyện hoang đường hỗtrợ thuyết luân hồi của nhà Phật. Đọc xong cuốn sách, tôi như bị xâu xé bởi trậnchiến giữa một thực tại có thể kiểm chứng và niềm tin đã được dạy dỗ, chấpnhận từ bao lâu nay: đời sống hiện tại một người là kết quả do sự ảnh hưởng củathái độ, lối sống nơi những kiếp trước và niềm tin của Công Giáo rằng chết là sựtrở về với Chúa, trở về cùng Đấng Tạo Hóa; linh hồn của một người sau khichết được thưởng hay phải chịu phạt tùy theo lối sống của chỉ một cuộc đời độcnhất đã được ban cho nơi trần thế này. Ông Cayce, một tín hữu Cơ Đốc Giáo, tha thiết với cuốn Thánh Kinh, khôngbiết gì Luân Hồi, lo sợ trở thành phản đạo, có khả năng khán bệnh bằng thầnnhãn qua giấc ngủ thôi miên để trả lời những câu hỏi dưới ...