Câu hỏi ôn môn học tư tưởng Hồ Chí Minh

Câu1: Trình bày ti n đ t t ng lý lu n hình thành t t ng HCM? Cho bi ề ề ư ưở ậ ư ưở ết yếutố nào quyết định bản chất tư tưởng HCM? Tại sao?Trả lời:Khái quát khái niệm TTHCM, Báo cáo chính trị Đại hội 9 (tháng 4/2001) khẳng định:“TTHCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản củaCMVN, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo CN Mác Lênin, vào điều kiệncụ thể nước ta, đồng thời là kết tinh tinh...
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Câu hỏi ôn môn học tư tưởng Hồ Chí MinhCâu1: Trình bày tiền đề tư tưởng lý luận hình thành tư tưởng HCM? Cho biết yếutố nào quyết định bản chất tư tưởng HCM? Tại sao?Trả lời:Khái quát khái niệm TTHCM, Báo cáo chính trị Đại hội 9 (tháng 4/2001) khẳng định:“TTHCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc v ề nh ững v ấn đ ề c ơ b ản c ủaCMVN, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng t ạo CN Mác Lênin, vào đi ều ki ệncụ thể nước ta, đồng thời là kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đại về giải phóng dântộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người, bao gồm: • Tư tưởng HCM về dân tộc và Cách Mạng giải phóng dân tộc. • Tư tưởng HCM về CNXH và con đường đi lên CNXH ở Việt Nam. • Tư tưởng HCM về Đảng Cộng Sản Việt Nam. • Tư tưởng HCM về Đại Đoàn Kết dân tộc. • Tư tưởng HCM về Quân sự. • Tư tưởng HCM về Xây dựng nhà nước của dân, do dân và vì dân. • Tư tưởng HCM về kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh của thời đại. • Tư tưởng đạo đức HCM. • Tư tưởng nhân văn HCM.a.Truyền thống lịch sử văn hóa của dân tộc Việt Nam:Là người con ưu tú nhất của dân tộc, Tư tưởng HCM bắt nguồn tr ước h ết t ừ nh ữngtruyền thống tốt đẹp của dân tộc; quê hương gia đình.Chủ Nghĩa yêu nước Việt Nam:Tinh thần anh hùng bất khuất trong công cuộc dựng nước và giữ nước là dòng ch ảyxuyên suốt lịch sử, là nhân tố đứng đầu, là giá trị tinh th ần con ng ười Vi ệt Nam, là đ ạo lýlàm người, là niềm tự hào dân tộc, là bản sắc văn hóa tạo thành đ ộng l ực, thành s ứcmạnh tồn tại và phát triển của dân tộc suốt 4000 năm.ĐH 2 (2/1957) HCM khẳng định: “Dân tộc ta có một lòng yêu nước nồng nàn, đó là truyềnthống quý báu của ta. Từ xưa đến nay mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy l ạisôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó l ướt qua mọi s ự nguyhiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và cướp nước”.Truyền thống đoàn kết tương thân tương ái:Nhân nghĩa, thủy chung, cưu mang đùm bọc, lá lành đùm lá rách,… truy ền th ống này b ắtnguồn từ yêu cầu chống thiên tai thường xuyên của dân tộc. Kế th ừa nâng cao truy ềnthống này trong quá trình Cách mạng, Hồ Chí Minh luôn yêu cầu cán bộ, Đảng viên, Nhândân ta phải thực hiện bốn chữ: Đồng lòng, Đồng sức, Đồng tình, Đồng minh.Truyền thống thông minh, sáng tạo, cần cù, nhẫn nại:Trong lao động sản xuất và chống xâm lượcTruyền thống hiếu học, cầu tiến, hòa hợp, lạc quan yêu đời: .Hồ Chí Minh tiếp thu truyền thống tốt đẹp của dân tộc bắt đ ầu t ừ truy ền th ống quêhương, gia đình.Nghệ Tĩnh, quê hương người là mãnh đất giàu truyền th ống yêu nước, ch ống ngo ại xâm,là vùng địa linh, nhân kiệt, nơi sản sinh nuôi dưỡng nhiều anh hùng dân tộc như Mai ThúcLoan (chống nhà Đường, xây thành Vạn An 722), Nguyễn Biễu, tướng nhà Trần, ĐặngDung, Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu, Phạm Hồng Thái, Tr ần Phú; n ơi có thành quách,đại vạc, đại huệ do Hồ Quý Ly, Hồ Hán Th ương xây dựng, có di tích thành L ục Niên doLê Lợi xây dựng.Nơi sinh đại thi hào, danh nhân Nguyễn Du, từ 1635 – 1901 có 193 người đậu tú tài, c ửnhân, có một Nguyễn Sinh Sắc đậu đại khoa phó bảng.Truyền thống gia đình: Tư tưởng Hồ Chí Minh bắt nguồn trước hết từ truy ền th ống giađình bên nội, ngoại, nhất là Tư tưởng, phong cách của Nguyễn Sinh Sắc_ Thân sinh HồChí Minh.Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng sâu sắc lòng vị tha, nhân h ậu, th ủy chung c ần m ẫn c ủangười mẹ, tình yêu thương nhân hậu sâu nặng của ông bà ngoại,…Tất cả những nhân cách gần gủi, thân thương đó là tác động mạnh mẽ tới việc hình thànhnhân cách Hồ Chí Minh từ tấm bé.b. Tinh hoa văn hóa nhân loại: -Tinh hoa văn hóa phương Đông:Trước hết là Nho giáo: Hồ Chí Minh coi trọng kế thừa và phát triển nh ững mặt tích cựccủa Nho giáo. Đó là thứ triết học hành động, tư tưởng nh ập th ế, hành đ ạo, giúp đ ời, tri ếtlý nhân sinh: tu thân, dưỡng tính, đề cao văn hóa, đạo đức, lễ giáo, nhân nghĩa, Trí, Tín,Cần, Kiệm, Liêm, Chính. Người phê phán những hạn chế, tiêu cực của Nho giáo nh ư t ưtưởng đẳng cấp, quân tử, tiểu nhân, chính danh định phận, coi khinh ph ụ n ữ, lao đ ộngchân tay, thuế nghiệp doanh lợi,…Với Phật giáo, người tiếp thu tư tưởng vị tha, chân, thiện, từ bi, cứu nạn, cứu kh ổ,thương người như thể thương thân, lối sống đạo đức, trong s ạch giản d ị, chăm làm đi ềuthiện (không nói dối, không tà dâm, không sát sinh, không trộm cắp, không uống rượu,…)Phật giáo Thiền tông vào Việt Nam đề ra luật chấp tác: Nh ất nh ật b ất tác, nh ất nh ật b ấtthực, thiền phái Trúc Lâm Việt Nam chủ trương nhập thế gắn với dân chống k ẻ thù xâmlược.Người tiếp thu lòng nhân ái, hi sinh cao cả của Thiên chúa giáo.Người tiếp thu chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn (dân tộc độc lập, dân quy ền tự do,dân sinh hạnh phúc)Chủ Nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm là chính sách Tam dân thích h ợp v ới ta. Kh ổng T ử,Giê Su, Mác, Đức Phật, Tôn Dật Tiên chẳng có những ưu điểm đó sao? Các v ị ấy đ ềumưu cầu hạnh phúc cho loài người, cho xã hội. Nếu ...