Hồ Chí Minh - Trí tuệ và bản lĩnh văn hóa: Phần 2

Mời bạn đọc cùng tham khảo phần 2 Tài liệu Trí tuệ và bản lĩnh văn hóa Hồ Chí Minh sau đây. Tài liệu trình bày, phân tích xen kẽ những hoạt động, cống hiến khác nhau của Hồ Chí Minh về thực hành tiết kiệm, chống tham ô, lãng phí, quan liêu; về kêu gọi, tổ chức phong trào Thi đua yêu nước; về chăm lo đời sống dân sinh và quyền con người. Tài liệu cũng dành một số bài tập trung phân tích triết lý Hồ Chí Minh về văn hóa lãnh đạo; về dân và công tác dân vận; về kết hợp nội lực và ngoại lực Những nội dung đó thể hiện năng lực sáng tạo của Hồ Chí Minh trong quá trình lãnh đạo cách mạng, cũng là tố chất văn hóa của lãnh tụ - công bộc của dân và vì dân.
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Hồ Chí Minh - Trí tuệ và bản lĩnh văn hóa: Phần 2 TƯ T L (jN(; HỔ CHÍ MINH VỂ VÃN HOÁ VÀ XÂY DỰNG CON NCƯỜI MÓI C h u yê n đề nàv n g h iê n cứu h a i n ộ i đ u n g iớn là tư tưởng H ồ C h í M m h về vă n hóa và x â y dựng con người m ói. N h ữ n g về n h ậ n thức khoa học. cần th ấ v rằ n g vă n hóa bao giờ cũn g lấ y con người là m tr u n g tâ m , nói tới vã n hóa là n ó i tớ i con nẹười. Hồ C h í M in h là n h à v ă n hóa lơn và sự n g h iệ p vẻm hóa lớn lao n h ấ t, q u a n trọ n g n h ấ t của Hồ C h í M in h c h ín h là dựa vào động lực con ngư òi đế g ia i p h ó n g con người, “b iế n người nô lệ th à n h người tự do. H ồ C h í M in h là n h à v ă n hóa lớn vì Người sớm n h ậ n thứ c v ă n hóa có tầ m q u a n trọ n g to lớn và ý n g h ĩa cách m ạ n g sáu xa đối với v ậ n m ệ n h của n h â n dân các nước. H ồ C h í M in h là ngư òi đem lạ i á n h sáng, á n h sáng văn hóa, ánh sáng cách m ạ n g cho n h â n dân ta và góp p h ẩ n đem lạ i ánh sáng cho n h â n dân n h iề u nước khác, x u a ta n bóng tô l cua chủ n g h ĩa thự c dân. dế quốc, của dô’t n á t, đói nghèo, bệnh t ậ t đè n ặ n g lên cuộc sông của các dân tộc b ị áp bức. Vãn hóci gắn ÌPĩ) với đạo fíức, chính t r i, k in h tế. xã hôi, cách m ạng. V á n ló a là h iể u b iê t làm ngùcJi, h iể u b iẽ t xử sự, xử thế. T ro n g xã hộ i còn áp bức. bóc lộ t g ia i câp. dân tộc. con người th ì xử sự đẹp n h ấ t la làm cách mạng. N h ư vậy, văn hóa tỏa ra trê n các m ặ t của cuộc sông, là sự th ể h iệ n rõ nét n h ấ t của m ộ t nền vă n m in h . 226 I. T ư TƯƠNG HỒ CHÍ MINH VỀ V Ă N H Ó A 1. K h ai n iệ m v ă n hóa Quau n i ê m c h u n q ía n g Iih ĩin g cách tié p cm ìn h về ý n g h ĩa của v ă n hoá: V ì lẽ s in h tồ n cũn g n h ư m ụ c đích của cuộc sông, lo à i ngứời inới sá n ẹ tạo và p h á t m in h ra ng ôn ngữ, chữ v iế t, đạo đức. p h á p lu ậ t, kh o a học, tô n giáo, v ă n học, n g h ệ th u ậ t, n h ữ n g công cụ cho s in h h o ạ t lằ n g n g à y về m ặc, ăn, ở và các phương th ứ c sử dụng. T o à n bộ n h ữ n g sáng tạ o và p h á t m in h đó tức là v á n hoá. V ã n lo á là sự tổ n g hỢp của m ọ i phương thứ c s in h h o ạ t cù n g v ó i b iể u h iệ n của nó m à lo à i ngư òi đã sản s in h r a n h ằ m th íc h ứ n g n h ữ n g n h u cầu đời sống và đòi h ỏ i của sự s in h tồ n ( t.3 , t r . 431). T in h th ầ n và b ả n c h ấ t tro n g q u a n n iệ m v ă n hoá của H ồ C h í M in h có tín h k ế th ừ a và p h á t t r iể n các q u a n n iệ m v ă n hoá đ i trước, n h ư n g lạ i h o à n to à n p h ù hỢp và th ô n g n h ấ t với q u a n n iệ m v ă n hoá của U N E S C O . Đ â y là k h á i n iệ m v ă n hoá sớm n h ấ t và d u y n h ấ t của H ồ C h í M in h = k h i b à n v ề v ă n hoá th e o n g h ĩa rộng. T ừ sau th ắ n g lợ i của Cách m ạ n g T h á n g T á m 1945, v ă n ho á được H ồ C h í M in h xác đ ịn h là lĩ n h vực k iế n trú c thưỢ ng tầ n g , th u ộ c đòi sông t in h th ầ n của xã hội. V ớ i v ị t r í đó, v ă n hóa có m ốì q u a n hệ m ậ t th iế t v ố i c h ín h t r ị, k in h tế, x ã h ộ i. 2. Công hiên của danh nhân văn hóa Hố Chí Minh * Ghi nhận của Đ ạ i hội đồng U N E S C O T ro n g m ộ t b ố i cả n h th ế giới đặc b iệ t của n ă m 1987, Đ ạ i h ộ i đồng U N E S C O đã tô n v in h H ồ C h í M in h là Anh h ù n g g iả i p h ó n g d â n tộc Việt N a m , nhà văn hóa lớn. N g h ị q u y ế t cho th ấ y sự th ô n g n h ấ t, hoà q u yệ n giữ a v à n hoá vối cách m ạ n g , cách m ạ n g với v ă n hoá. H ồ C h í M in h đã góp p h ầ n vào việc th ự c h iệ n n h ữ n g m ục tiê u của U N E S C O , để lạ i d ấ u ấ n tro n g qu á t r ì n h p h á t t r iể n của n h â n lo ạ i, Người 228 có sự đ ó n g gój; q u a n t i ’ọng vể n h iề u m ặ t tro n g các lĩn h vực vă,)] hoá. giáo dục. nghệ th u ậ t; k ế t t in h tr u v ề n th ô n g v ă n lo á h à n g n g h ìn n ă m của n h â n d â n V iệ t N a m ; h iệ n th â n cho k h á t vọ n g của các dá n tộc tr o n g việc k h ẳ n g đ ịn h b ả n sắc d â n tộc m ìn h và th ú c đẩy sự h iế u b iê t lẫ n n h a u . -Một sô g h i nhận khác Đ ạ i tư ớ ng V õ N g u y ê n G iá p p h á t b iể u tr o n g b u ổ i k h a i m ạc H ộ i th ả o quôc tế Chủ tịch H ồ C hí M in h - A n h h ù n g g iả i p h ó n g d â n tộc Việt N a m , nhà văn hoá /ớ n (2 9 -3 0 th á n g 3 năm 1990): “ Sự n g h iệ p v ã n ho á q u a n trọ n g n h ấ t của N gư ờ i là đã lã n h đạo to à n dâ n đ á n h đ u ổ i g iặ c n g o ạ i x â m tro n g th ờ i đ ạ i m ới, g ià n h lạ i cho n h â n d â n n h ữ n g q u y ề n sông của con ng ư ò i, m ộ t cuộc sông có v ă n hoá. C h ủ tịc h H ồ C h í M in h đă góp p h ầ n c ù n g với lo à i người lo ạ i t r ừ m ộ t trở ực to lớn tr ê n con đường tiế n lê n t h ế giới v ă n m in h , xoá đ i m ộ t v ế t nhơ tro n g lịc h sử là chế độ th u ộ c đ ịa ” . P h ạ m V á n Đ ồ n g v iế t: “ Sự n g h iệ p v ă n hoá lớ n la o n h ấ t, q u a n trọ n g n h ấ t của H ồ C h í ...