Lai Châu: Người Lự với lễ hội Căm Mường độc đáo

Lễ Căm mường của người Lự (Lai Châu) là dịp để thể hiện lòng thành kính đối với các vị thần, nhằm mục đích cầu nguyện một năm mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, dân bản yên vui no ấm…Người Lự còn giữ được những nét văn hóa riêng độc đáo. Ảnh: Internet Đồng bào Lự chiếm gần 2% dân số, sống chủ yếu ở huyện Sìn Hồ và huyện Tam Đường (Lai Châu). Dân tộc Lự thường cư trú dọc theo các con sông, khe suối. Từ xa xưa, với đời sống ổn canh ổn cư, đồng...
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Lai Châu: Người Lự với lễ hội Căm Mường độc đáoLai Châu: Người Lự với lễhội Căm Mường độc đáoLễ Căm mường của người Lự (Lai Châu) là dịp để thể hiện lòng thành kính đối vớicác vị thần, nhằm mục đích cầu nguyện một năm mưa thuận gió hòa, mùa màngbội thu, dân bản yên vui no ấm… Người Lự còn giữ được những nét văn hóariêng độc đáo. Ảnh: InternetĐồng bào Lự chiếm gần 2% dân số, sống chủ yếu ở huyện Sìn Hồ và huyện TamĐường (Lai Châu). Dân tộc Lự thường cư trú dọc theo các con sông, khe suối. Từxa xưa, với đời sống ổn canh ổn cư, đồng bào Lự đã biết canh tác lúa nước rất sớm,nên đời sống vật chất của họ tương đối ổn định. Vốn văn hóa tinh thần của dân tộcLự rất phong phú đa dạng, còn giữ được những nét văn hóa riêng, mang đậm bảnsắc dân tộc, đặc sắc và tiêu biểu nhất là Lễ Căm mường (hay còn gọi là Lễ Cấmbản).Lễ hội Căm Mường chính là dịp để bà con dân bản dâng tế lễ vật cầu khẩn thầnsông, thần núi, thần khe, thần suối thần rồng phù hộ cho bà con dân bản no đủ,điều lành ở lại, điều dữ mang đi.Lễ Căm Mường mang ý nghĩa tín ngưỡng, nên dân bản thực hiện rất long trọng vàthành kính. Trước khi diễn ra, các gia đình phải làm hết việc đồng áng, nương rẫy.Mấy ngày cấm bản thì mọi người chỉ nghỉ ngơi, đi chơi, không phải lao động.Đồng thời, cấm các gia đình mua các thứ từ ngoài đưa về nhà, nên phải chuẩn bịlương thực, thực phẩm ăn uống trong những ngày cấm.Lễ hội được tổ chức từ 30 tháng 12 đến 05 tháng 01 Âm lịch hàng năm gồm haiphần:Phần lễ: Mở đầu cuộc lễ, thầy cả đọc lời tuyên bố lý do buổi lễ. Trong lời của thầycả đề cập tới lịch sử của người Lự, lịch sử bản mường, cái lý của việc làm lễ vànhững người sẽ được “thụ lễ” lần này. Mỗi gia đình người Lự sẽ cử ra một người đại diện là nam giới đi tham gia phần phụ lễ. Ảnh: InternetKhi bắt đầu lễ các thầy lạy một lạy rồi bắt đầu đọc lời khấn. Trong phần lễ nàykhông có khèn, sáo, trống hay bất kì một loại nhạc cụ nào để làm âm vang. Bởitheo quan niệm của người Lự thì như thế sẽ làm ảnh hưởng tới các linh hồn riêng,mà cái linh hồn ở đây chính là sự thần bí, linh thiêng ẩn hiện trong những lời khẩncầu của thầy cúng.Người Lự ví lễ là dịp để thể hiện lòng thành kính đối với các vị thần được thể hiệnbằng các lễ vật dâng tế trong buổi lễ. Những lễ vật này do dân bản tự nguyện đónggóp, và thầy cúng sẽ khẩn cầu lên vị thần thấu hiểu lòng thành kính của dân bản,mong được mùa bội thu, thóc lúa đầy bồ, già trẻ gái trai trong bản được vui vẻ sumvầy hạnh phúc.Người Lự có truyền thống làm bánh nếp (khẩu nép) để ăn, mời bạn bè, khách đếnnhà chơi. Bản không cấm các gia đình mổ gà, mổ ngan, vịt… Nhưng ít ai làm thịtcon vật, vì họ cho rằng ngày cúng lễ là cầu cho vật nuôi không bị dịch bệnh, pháttriển tốt. Người Lự có truyền thống làm bánh nếp để ăn, mời bạn bè, khách đến nhà chơi. Ảnh: minh họaPhần hội: Các chàng trai thổi sáo để các cô gái hát những bài ca của dân tộc mình.Những lời hát nhắn nhủ của thế hệ đi trước dành cho lớp trẻ hôm nay phải biếtchung tay xây dựng bản mường ngày càng ấm no hạnh phúc. Tó cáy (chọi gà) - một trò chơi dân gian dân tộc Lự. Ảnh: InternetCùng với các bài hát thì các trò chơi như kéo co, đẩy gậy. Nó thể hiện sức mạnhcủa mỗi người, đồng thời nếu ai thắng sẽ gặp may mắn trong năm tới, còn ai thuasẽ là gặp không may. Kết thúc lễ hội mọi người cùng té nước để cầu may, cũngnhư gột rửa những điều không may mắn.