Những bí ẩn của cuộc đời

Tham khảo tài liệu những bí ẩn của cuộc đời, kỹ năng mềm, tâm lý - nghệ thuật sống phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Những bí ẩn của cuộc đời Những bí ẩn của cuộc đời Dale Carnegie Dịch giả: Nguyễn Hữu Kiệt Chương 1 Một Triển Vọng Đáng Mừng Một nhà Hiền Triết đã tóm tắt tất cả lịch sử của nhân loại với những lời nầy: “Conngười sinh ra, chịu đau khổ và chết.” Nói về sự đau khổ của thế gian, người ta đã từng nghe nói về một chuyện cổ xưavà đầy ý nghĩa. Đó là truyện tích thái tử Sĩ Đạt Ta, mà về sau người ta được biếtdưới danh hiệu đức Phật, tức là bậc Toàn Giác. Phụ Vương của Sĩ Đạt Ta là một vịvua rất giàu sang và có thế lực lớn ở miền Bắc Ấn Độ. Người quyết định truyền ngôicho Thái Tử, và muốn giữ Thái Tử ở trong cung, không muốn cho Thái Tử nhìn thấycảnh lầm than, đau khổ của người đời. Thái Tử sống từ nhỏ trong cung cấm, và đếnlúc trưởng thành, vua cha mới cưới cho Thái Tử một vị Công Chúa nhan sắc đẹptuyệt trần. Từ nhỏ đến lớn, Thái Tử không hề bước chân ra khỏi bốn vách thành baobọc chung quanh Hoàng cung một lần nào. Đến lúc Thái Tử sinh hạ được mộthoàng nam, người mới thấy nhàm chán cảnh cung điện và tọc mạch muốn biết cónhững gì ở cõi thế gian bên ngoài. Người mới tìm cách đánh lừa những tên lính gáccửa thành, và lần đầu tiên người mới nhìn thấy cảnh thành phố tấp nập, dân cưđông đão và cảnh đời thực tế bên ngoài. Trong chuyến ngao du đó, người nhìn thấy ba cảnh tượng làm cho người chú ý: đólà cảnh tượng một người gia, một người bịnh và một xác chết. Thái tử vô cùng xúcđộng, bèn hỏi tên đánh xe đi theo Ngài, tại sao lại có những cảnh đau khổ như thế?Khi được biết rằng đó là những điều thường vẫn xảy ra hằng ngày và đó là cái sốphận chung cho cả mọi người, không ai tránh khỏi, Thái Tử lấy làm buồn bực vôcùng đên nỗi Ngài không còn muốn sống cuộc đời sung sướng xa hoa như trướcnữa. Ngài trở về cung, bèn từ giã tất cả mọi gia tài sản nghiệp, gia đình vợ con, vàquyết định xuất gai tầm Đạo để cứu vớt nhân loại và chúng sinh khỏi sự lầm thanđau khổ. Sau nhiều năm khổ công tu luyện và tham thiền quán tưởng, Ngài bènthoát nhiên đại ngộ, trở nên một bậc Toàn Thông, đắc Vô thượng Đạo, chánh đẳngchánh giác, tức là đắc Đạo thành Phật vậy. Khi đó Ngài mới đem truyền dạy Đạomầu thoát khổ cho thế gian. Chúng ta là những người trần gian phàm tục, không mấy ai có thể làm giống nhưPhật Thích Ca, nhất thời dứt bỏ tất cả giàu sang, quyền thế, danh vọng, tình yêu vàhạnh phúc gia đình để theo đuổi một mục đích mơ màng viễn vông như là việc đitìm Chân Lý, và tìm hiểu bí quyết của cuộc Đời! Tuy nhiên, mỗi người trong chúng tađều có kinh nghiệm về sự đau khổ ít nhất một vài lần trong đời mình và đã có lúcphải tự hỏi: Tại sao con người bị đau khổ? Và họ có thể làm gì để thoát khổ? Những nhà văn có óc không tưởng đã phác họa một thời kỳ trong tương lai màtrong bốn điều khổ của đức Phật nêu ra, thì hai điều sẽ không còn nữa, đó là: Bệnhvà lão. Nhưng mặc dầu khoa học hiện đại đã có bao nhiêu những phát minh mới mẻtân kỳ, người ta vẫn chưa có triển vọng tìm ra phương pháp giải quyết vấn đề màcon người vẫn coi như là một kẻ thù lớn nhất, đó là Sự Chết! Trong khi chờ đợi, vàtrong khi mà một sự cải tạo thế giới trên một bình diện hợp lý hơn vẫn chưa đemđến cho nhân loại sức khỏe, an ninh, và hạnh phúc, thì chúng ta còn phải đươngđầu với muôn ngàn sự bấp bênh, nguy cơ và đau khổ nó hăm dọa nền hạnh phúc vàsự bằng an trong tâm hồn chúng ta! Những tai họa thiên nhiên như hỏa hoạn, ngập lụt, bệnh tật truyền nhiễm, độngđất, chiến tranh, ... đó chỉ là mới kể một vài sự hăm dọa từ bên ngoài. Còn nói vềđời sống bên trong, tức là về phần nội tâm thì con người có bao nhiêu những sự yếuđuối, bất toàn, như sự ích kỷ, ganh ghét, tham lam, thù hận, si mê ... Nó là bao nhiêunhững nguồn gốc sinh ra sự đau khổ cho mọi người và cho những kẻ đồng loại ởchung quanh. Trong những giờ tươi sáng, khi chúng ta cảm thấy trong lòng vui vẻ hân hoan vìtiếng nhạc réo rắt dụ dương, hay khi nhìn thấy cảnh tượng tưng bừng rực rỡ của lúcbình minh, chúng ta cảm thấy rằng trong vũ trụ hẳn có sự hòa vui và có ẩn dấu mộtý nghĩa sâu xa thâm trầm. Tuy nhiên, khi chúng ta quay trở về cõi đời thực tế vớinhững sự va chạm phũ phàng, những thất vọng não nề cay đắng, chúng ta khôngkhỏi nêu ra những câu hỏi tối hậu: Yù nghĩa và mục đích của cuộc đời là gì? Tôi làai? Tại sao tôi lại sinh ra ở đây? Tôi sẽ đi về đâu? Tại sao tôi phải chịu đau khổ? Cónhững mối liên quan gì giữa tôi với người khác ở chung quanh? Và giữa con ngườivới cái sức mạnh vô hình huyền bí trong cõi thiên nhiên nó bao phủ cuộc đời chúngta, có một mối liên hệ như thế nào? Những câu hỏi căn bản đó, nhân loại đã từng nêu ra từ thuở bao giờ trong nhữngthời đại quá khứ xa xăm. Ngày nào người ta vẫn chưa tìm ra được câu giải đáp thìtất cả những giải pháp tạm thời để làm dịu bớt sư đau khổ, dầu là những phươngtiện vật chất hay tinh thần, cũng đều là vô nghĩa và không có ích lợi gì. Ngày nào màvấn đề đau khổ của nhân loại vẫn chưa được giải quyết, thì người ta vẫn chưa giảiquyết được gì cả. Ngày nào mà trên thế giới còn có một sinh vật nhỏ mọn tầmthường nhất đang quằn quại trong đau khổ mà người ta chưa giải thích nổi lý do, thìngười ta cũng vẫn chưa giải thích được điều gì cả, và quan niệm triết lý của chúngta về cuộc đời vẫn hãy còn là thiếu sót và bất toàn. Từ những thời đại cổ xưa nhất, loài người đã từng nêu ra những câu hỏi đó. Càngngẫm nghĩ, họ càng cảm thấy rằng những sự tranh đấu vất vả đau khổ của conngười không phải là vô ích và vô nghĩa lý như người ta tưởng, mà nó có một ý nghĩanhờ bởi một sự liên quan lớn lao nối liền con người và vũ trụ. Hoặc họ đã cảm thấycó sự hiện diện vô hìn của những đấng Thần Minh trong khu rừng vắng hoặc trênđồi cao và biết rằng mỗi sinh vật, từ con người đến loài cầm thú, đều có một linhhồn: Rằng linh hồn đó chỉ là tạm thời sống và chịu đau khổ một lúc ở cõi hạ giới, vàsau khi chết sẽ tìm thấy một đời sống an nhàn và hạnh phúc hơn. Hoặc họ ...