Phân tích sự thể hiện của phong cách Nguyễn Tuân qua bút kí “Người lái đò Sông Đà”

Nguyễn Tuân là nhà văn có phong cách nghệ thuật hết sức độc đáo. Bất cứ tác phẩm nào của ông cũng in đậm dấu vết con người ông- con người như một pho tiểu thuyết hấp dẫn kể mãi không hết. Mỗi khi gặp được đối tượng miêu tả phù hợp, ngòi bút của ông như nở hoa. Lúc đó, ta được đọc những kiệt tác.Nguyễn Tuân nổi tiếng trong đời và trên văn đàn trước hết như một con người của chủ nghĩa “xê dịch” và ưa viết về những chuyện “xê dịch”. Những cái gì gây...
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Phân tích sự thể hiện của phong cách Nguyễn Tuân qua bút kí “Người lái đò Sông Đà” Phân tích sự thể hiện của phong cách Nguyễn Tuân qua bút kí “Người lái đò Sông Đà” Bài làm Nguyễn Tuân là nhà văn có phong cách nghệ thuật hết sức độc đáo. Bất cứ tácphẩm nào của ông cũng in đậm dấu vết con người ông- con người như một pho tiểuthuyết hấp dẫn kể mãi không hết. Mỗi khi gặp được đối tượng miêu tả phù hợp, ngòibút của ông như nở hoa. Lúc đó, ta được đọc những kiệt tác. Nguyễn Tuân nổi tiếng trong đời và trên văn đàn trước hết như một con ngườicủa chủ nghĩa “xê dịch” và ưa viết về những chuyện “xê dịch”. Những cái gì gây nêncảm giác mạnh là nguồn sống của văn ông. Ông đến với sông Đà như đến với mộtngười bạn tương đắc. Sự dữ dội, mãnh liệt và thơ mộng tuyệt vời của nó thu hút ônghết sức mạnh mẽ. Không phải ngẫu nhiên mà ông dốc toàn bộ tài hoa ngôn ngữ củamình ra để tái hiện nó và làm truyền lan đến người đọc niềm thán phục, ngưỡng mộsâu sắc đối với sông Đà và người lái đò sông Đà (cũng là cảnh và người Việt Nam rấtđỗi đáng yêu, đáng quý). Dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân , hai đặc tính nổi bật của sông Đà là “hungbạo “ và “trữ tình” hiện lên đầy ấn tượng. Sông Đà hung bạo với những con thác vôcùng “độc dữ , nham hiểm”, với những “hút nước” chết người và vô vàn “thạch trận”quyết không cho con người vượt qua.Qua tai nghe của tác giả, “Tiếng nước thác nghenhư là oán trách gì, rồi lại như van xin, rồi lại như khiêu khích , giọng gằn mà chếnhạo. Thế rồi nó rống lên như tiếng một nhàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừngvầu rừng tre nứa nổ lửa, đang phá tuông rừng lửa, rừng lửa đang gầm thét với đàn trâuda cháy bùng bùng”. Tương xứng với con sông Đà là hình ảnh người lái đò sông Đà. Đối vớiNguyễn Tuân, đây cũng là hình ảnh gây cảm giác mãnh liệt phi thường. Người lái đòđã dũng cảm vượt qua vòng vây trùng trùng của thác nước: “Nắm chặt lấy được cáibờm sóng đúng luồng rồi, ông đò ghè cương lái, bám chắc lấy luồng nước đúng màphóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết một đường chèo về phía cửa đá ấy”. Cứ theonhan đề tác phẩm, chính người lái đò mới là hình tượng trung tâm của bút kí này. Cựctả sự dữ dôi của thác nước sông Đà chính là mọt cách Nguyễn Tuân xưng tụng chiếncông phi thường của con người lao động ấy. Ở đây, sông và người đã thực sự thốngnhất với nhau trong tư cách là một nguồn kích thích lớn đối với ngòi bút của NguyễnTuân. Nguyễn Tuân là một nhà văn suốt đời mê cái đẹp và mải miết truy tìm cái đẹp.Ông ưa “quan sát, khám phá sự vật ở phương diện mĩ thuật và con người ở phươngdiện tài hoa nghệ sĩ” (Nguyễn Đăng Mạnh). Ông đã mô tả cực kì rõ nét với giọng vănđầy sảng khoái vẻ đẹp của sông Đà. Đẹp trong sự dữ dội hào hùng. Đẹp trong sự hiềnhòa êm ả. Nhìn khái quát , sông Đà là một tuyệt tác của thiên nhiên, nó “tuôn dài nhưmột áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoaban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân”. Cái cảnh“Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng như bạc rơi thoi” cũng thật thi vị, gieo vòa lòng người những cảm giác phấn khíc, hân hoan. Với ông lái đò, NguyễnTuân cũng có thiên hướng mô tả ông như một nghệ sĩ tài hoa đã mưu mẹo, khéo léovượt qua muôn vạn thác ghềnh. Đây là cái khéo léo của sự thuần thục trong nghề do “Ông lái đã nắm chắc binh pháp của thần sông thần đá. Ông đã thuộc quy luật phụckích của lũ đá nơi ải nước hiểm trở này”. Theo quan niệm của Nguyễn Tuân, bất cứhành động nào đạt tới trình độ nhuần nhuyễn các kĩ năng kĩ xảo cũng đêì có thể đượcgọi là đẹp và có thể ngợi ca. Nói đến phong cách Nguyễn Tuân, không thể không nói đến sự uyên bác và tàihoa luôn bộc lộ hết sức đậm đà trên từng trang viết của ông. Do đọc nhiều, biết nhiềuvà đặc biệt có vốn quan sát trực tiếp rất mực giàu có, trong khi miêu tả các sự vật, sựviệc ông đã vận dụng hàng loạt kiến thức thuộc nhiều nghành nghệ thuật khác nhau,cốt làm sao nổi bật cái được nói đến và thể hiện hết những điều mình cảm nhận được.Ông không chỉ nhìn sự vật bằng con mắt của nhà văn mà còn bằng con mắt của ngườilàm phim, người họa sĩ, nhạc sĩ, người am tường vũ đao, hay nghệ thuật sân khấu.Đúng hơn, con mắt của nhà văn của ông là được hóa thân trong con mắt của nhiều“nhà” khác. Để diễn tả sinh động những “hút nước” sông Đà, ông đã tưởng tượng racảnh quay của một nghệ sĩ điện ảnh với thủ pháp quay ngược ống kính. Cũng có khiông đã nhìn sông Đà theo con mắt của một kĩ sư vẽ bản đồ để thấy nó giống như một“ cái dây thừng ngoằn ngoèo” vắt trên cơ thể núi non đất nước. Còn với sự mô tả màunước sông Đà, ông đã chứng tỏ mình là một người rất có con mắt hội họa:”Mùa xuândòng xanh ngọc bích,chứ nước sông Đà không xanh màu xanh canh hến của sôngGầm, sông Lô. Mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ như mặt của một người bầm đi vìrượu bữa…”. Đặc biệt hơn, trên trang viết của mình, ông đã điều động một cách hếtsức thoải mái những kiến thức quân sự, võ thuật nhằm tạo nên một”trận thắng” rấtngoạn mục của nghệ thuật trong việc diễn tả cuộc giao tranh hào hùng giữa con ngườivà thác dữ. Trong văn học Việt Nam hiện đại, Nguyễn Tuân là bậc thầy của thể văn tùybút. Tùy bút của ông phóng túng, miên man , giàu liên tưởng bất ngời , giàu ví von sosánh táo bạo và ngôn ngữ thiên biến vạn hóa. “Người lái đò sông Đà” là một ví dụđiển hình của nghệ thuật tùy bút này. Đọc nó, ta bị lôi cuốn không sao cưỡng nổi,động thời cũng có cảm giác ngợp vì sự tuôn trào của nguồn văn tưởng chừng khôngbao giờ cạn. Cách nói của Nguyễn Tuân đầy ấn tượng, hết sức khó quên: “Con hươuthơ ngộ ngẩng đầu nhung khói ánh vào cỏ sương, chăm chăm nhìn tôi lự lự trôi trênmột mũi đò. Hươu vểnh tai, nhìn tôi không chớp mắt mà như hỏi mình bằng cái tiếngnói riêng của con vật lành:” Hỡi ông khác sông Đà, có phải ông cũng vừa nghe thấytiếng còi sương?”. Dĩ nhiên, cũng có l ...