Phương pháp huờn tinh bổ não của đạo gia.

Hoàn toàn ngược lại với những kỷ thuật giao hợp gián đoạn, trong phương pháp huờn tinh bổ não từ tư tưởng đến thực hành đều không liên quan gì đến ý niệm sắc dục hoặc động tác giao hợp. Huờn tinh bổ não là những phương pháp thiền định nhằm chuyển hoá cảm xúc và tái hấp thu năng lượng. Đó là quá trình dùng tư tưởng (thần) để chuyển hoá tinh thành khí để khí lại nuôi thần (bổ não). Nguyên tắc chung là dùng ý niệm tập trung tinh lực tại Đan điền và dùng ý chuyển...
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Phương pháp huờn tinh bổ não của đạo gia. Phương pháp huờn tinh bổ não của đạo gia. Hoàn toàn ngược lại với những kỷ thuật giao hợp gián đoạn, trong phương pháp huờn tinh bổ não từ tư tưởng đến thực hành đều không liên quan gì đến ý niệm sắc dục hoặc động tác giao hợp. Huờn tinh bổ não là những phương pháp thiền định nhằm chuyển hoá cảm xúcvà tái hấp thu năng lượng. Đó là quá trình dùngtư tưởng (thần) để chuyển hoá tinh thành khí đểkhí lại nuôi thần (bổ não). Nguyên tắc chung làdùng ý niệm tập trung tinh lực tại Đan điền vàdùng ý chuyển khí đi vòng quanh cơ thể theohai mạch Nhâm Đốc gọi là vòng Tiểu châu thiênđể qua đó nuôi dưỡng thấm nhuần khắp các phủtạng kinh lạc. Sách Dưỡng chơn tập mô tả chutrình nầy như sau Kẻ biết tu dưỡng thì đemthần hoả và tinh thuỷ ngưng lại một chỗ nhưcon rắn với con qui, quấn quít lấy nhau, hợpthành một khối, chẳng dễ lìa nhau, lâu dần hếtsức tịnh mới sinh động, chơn hoả đốt chưng,kim tinh phát hiện, xoi quan thấu đỉnh, thấmdưới rưới trên. Đây là đạo thâm căn cố đế, cửuthị trường sinh”. Theo ý nầy, ngồi lặng yênđịnh tĩnh, quan sát Đan điền. Lâu dần cực tịnhsẽ sinh động, tinh lực phát khởi, dù không códâm niệm nhưng cơ quan sinh dục tự máy độnghoặc căng cứng. Đó là lúc phát sinh đan dược”.Lúc nầy hành giả hít một hơi thở nhẹ nươngtheo mạch Nhâm xuống Đan điền, dùng ýchuyển khí từ Đan điền qua Trường cuờng theomạch Đốc đi lên thẳng đến Bách hội. Từ Báchhội thở ra từ từ đưa khí trở lại Đan điền để hoàntất một vòng hoá khí. Tiếp tục làm lại nhiềuvòng cho đến khi bộ phận sinh dục trở lại bìnhthường.Trên thực tế, để tạo được hiệu ứng hoá khí, hànhgiả thường phải trải qua giai đoạn ngồi thiền vàtập luyện chuyển khí theo vòng Tiểu châu thiên.Khi việc luyện tập trở thành phản xạ có điềukiện thì mỗi lần có cảm xúc về tình dục hoặc khibộ phận sinh dục căng cứng, chỉ cần ngồi vàotư thế toạ thiền, mắt khép hờ, đầu lưỡi chạmnhẹ nuớu răng trên, tâp trung vào vùng Đanđiền thì việc hoá khí sẽ tự động diễn ra chođến khi hoàn tất. Trong thời gian đầu, nhất làđối với những người trẻ, tinh lực dồi dào nhưngcông lực hoá khí còn kém, có thể dùng một biệnpháp tích cực hơn. Tập trung tư tưởng vàonhững hơi thở ngắn và hít vào liên tục. Hít vào(hít) trong khi chuyển ý từ huyệt Hội âm lênĐan điền. Sau khi thở ra (hà) lại tiếp tục hít vào. Quá trình hít hà cũng chính là quá trình chuyểntinh hoá khí tương ứng từ vùng Hội âm lên Đanđiền. Hít hà liên tục cho đến khi vùng sinh dụcmềm nhủn bình thường. Lúc bấy giờ để hoàn tấtphần hoá khí hành giả có thể thực hành khoản 3 vòng Tiểu châu thiên như đã mô tả ở phần trên. Thông thường mức độ hóa khí sẽ tuỳ thuộc vào tuổi tác, năng lực tính dục và công lựctu tập của mỗi người. Có những trường hợp vậnluyện vòng Tiểu châu thiên có hiệu quả, sứckhoẻ tăng tiến, tinh lực dồi dào nhưng lại khônggiữ được tinh. Tinh vẫn xuất ra trong khi ngủ.Triệu chứng nầy được gọi là di thất. Di thất xảyra vì luyện thần chưa đủ. Chi cần gia tăng thờilượng ngồi thiền lên là được, đặt biệt là cần ngồithiền khoảng 5 đến 10 phút liền trước khi đingủ. Luyện thần giúp gia tăng công lực, gia tăngkhả năng hoá khí. Điều quan trọng khác và cũnglà điều mật nhiệm trong phép huờn tinh bổ nãolà chính nhờ luyện thần mà hành giả không bịmộng tinh. Nhiều người không hiểu được điềumật nhiệm nên đã bỏ ngang việc ngồi thiền hoặcluyện khí công khi xảy ra tình trạng nầy. Ngồithiền đủ, thần sẽ minh. Thần minh sẽ giúp chongười tập thức tĩnh và ngồi vào tư thế kịp thờimỗi khi bộ phận sinh dục căng cứng trong giấcngủ. Trong Tĩnh toạ Châu thiên pháp, vận hànhTiểu châu thiên giúp khai thông kinh mạch, tăngcường chơn khí và gia tăng tinh lực. Tuy nhiêncó giữ được tinh có hoá thành khí được haykhông phải do nơi thần. Thần là chủ đạo. Theoquy luật niệm dứt thì thần lại, niệm động thìthần đi”, tất cả các phương pháp ngồi thiền đềucó tác dụng luyện thần và dưỡng thần. Tuynhiên, đạo gia vẫn có một cách luyện thần trựctiếp và khá đơn giản thông qua đôi mắt. Đó làcách tập trung nhìn chăm chú vào một điểm đen.Đây cũng là một bài tập thiền cơ bản của Yogacó tên là Trataka. Bài tập nầy giúp phát triển ýchí, gia tăng khả năng tập trung tư tưởng và dồntinh lực lên bộ não. Cách thực hành như sau. Vẽmột vòng tròn đen có đường kính từ 1cm đến1,5cm trên một tờ giấy trắng. Dán tờ giấy trêntường cách chỗ ngồi khoảng 1m đến 1,5m saocho vòng tròn đen nằm ngang tầm mắt. Ngồitrong tư thế toạ thiền. Có thể ngồi kiết già, bángià hoặc xếp bằng. Eo hơi thót lại. Lưng thẳng.Vai buông lỏng. Cằm hơi thu vào. Hai tay đặtlên hai đùi. Ngồi thoải mái, tập trung sức chú ývào vòng tròn đen. Lúc đầu tập mỗi lần khoảng5 phút. Thời gian sẽ từ từ nâng lên theo khảnăng ...