Tại sao có thành ngữ ' Vắng như chùa Bà Đanh '

“ Vắng như chùa Bà Đanh ”, vì sao lại có câu thành ngữ ấy? Nhưng rất có thể trong tương lai phải nói “ Đông như chùa Bà Đanh!”…
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Tại sao có thành ngữ “ Vắng như chùa Bà Đanh ” Tại sao có thành ngữ “ Vắng như chùa Bà Đanh ”“ Vắng như chùa Bà Đanh ”, vì sao lại có câu thành ngữ ấy? Nhưng rất có thể trongtương lai phải nói “ Đông như chùa Bà Đanh!”…chùa Bà ĐanhTrên đường từ thành phố Phủ Lý về huyện Kim Bảng (tỉnh Hà Nam) chưa đầy 15km,vượt qua cầu treo Cấm Sơn Lữ khách như lạc vào không gian khác: bên kia sông là chópmái nhà thờ cao vút với phố thị ồn ào, bên này là một ngôi chùa u tịch nép mình ngaykhúc uốn lượn của dòng sông Đáy trong khung cảnh làng quê thanh bình.Bên ngoài Bảo Sơn tự – tên chữ của chùa Bà Đanh – vắng lặng đến mức nghe đượctiếng động của những chiếc lá khô rơi trước sân chùa. Nhưng bên trong chánh điện cónhiều phật tử đang lâm râm tụng niệm. Họ là người làng Đanh Xá, mỗi chiều sau việcđồng áng lại đến chùa tụng kinh niệm Phật. Ngay cách tụng niệm ở đây cũng thì thầm,khe khẽ như muốn giữ đúng “thương hiệu” chốn thiền môn này!Sau buổi kinh chiều cùng phật tử làng Đanh Xá, sư bà trụ trì Thích Đàm Đam mời kháchphương xa xơi trầu nước và mở lời: “Tôi tu ở chùa này đã hơn 30 năm. Ngày trước chùacòn có sư thầy Thích Đàm Nê, đến năm 1987 sư thầy viên tịch. Từ nhiều đời qua, chùalúc nào cũng chỉ độc một vị trụ trì, lại ở giữa khu rừng hoang vắng, theo tôi, có lẽ đólà một trong những lý do để có câu: vắng như chùa Bà Đanh”.chùa Bà ĐanhCó người kể rằng ngày xưa nơi đây toàn là rừng rậm, ba mặt giáp sông và bên kia là ngọnnúi Ngọc linh thiêng. Rừng có nhiều thú dữ, đêm đêm cọp về tận cổng chùa cào cửa, vìthế ít ai dám lui tới cổng chùa Bà ĐanhVì thương các sư thầy ở một mình giữa rừng, dân làng Đanh cùng nhau đốt đuốc đếnviếng chùa, giúp tu bổ chùa và chống thú dữ. Có lẽ do cảnh chùa u tịch quanh năm nênngười làng đến viếng chùa cũng đi lại, nói năng nhẹ nhàng, càng tạo ra sự lặng lẽ. Gầnđây khá đông phật tử khắp nơi đến vãng cảnh chùa trong những ngày lễ lớn, dù vậy aicũng tôn trọng không khí trầm lặng ở đây”.Sư bà Thích Đàm Đam cho biết thật ra chùa Bà Đanh còn là đền: chánh điện thờ Phật,phía sau lúc nào cũng cửa đóng then cài là phủ thờ đạo Mẫu và Tứ Pháp – tín ngưỡng dângian phổ biến ở vùng đồng bằng Bắc bộ từ thế kỷ thứ 7. Trong phủ thờ có tượng bà ChúaĐanh, tương truyền là một nữ thần trông coi việc điều mưa khiển gió, nhờ bà mà vùngđất này không còn cảnh thiên tai mất mùa, đời sống người dân trở nên sung túc ấm no.Tượng bà Chúa Đanh có từ đời vua Lê Hy Tông (1675-1705), do dân làng tự làm từ thâncây gỗ mít ngàn năm tuổi, rồi lập đền thờ gọi là đền Bà Đanh. Về sau dân làng mới thỉnhtượng Phật về thờ, dần dà đền trở thành chùa Bà Đanh. Chùa Bảo Sơn được công nhận làdi tích văn hóa – lịch sử cấp quốc gia năm 1994, đến năm 2008 tỉnh Hà Nam đầu tư hơn20 tỉ đồng tu bổ chùa và làm con đường đi xuyên qua rừng cây đại, cây hoàng lan cổ thụvào tận cổng chùa.Sư bà Thích Đàm Đam cho biết: “Cứ mười người đến vãng cảnh chùa thì có đến chín hỏitôi đúng một câu “Vì sao lại vắng như chùa Bà Đanh?”, dù khi ấy sân chùa đông kịtngười. Dù vậy tôi cũng vui vì gần như ai cũng biết đến chùa Bà Đanh nhờ câu thành ngữdân gian ấy. Chắc ít lâu nữa người ta phải đổi câu ấy thành “đông như chùa Bà Đanh”mới đúng! Riêng tôi chỉ lo mỗi việc tuổi đã cao mà vẫn chưa tìm được ai nối tiếp việcnhang khói, chăm sóc cho chùa mai sau. Có khi đó chính là số phận đã làm nên sự nổitiếng của ngôi chùa này…”.Ngoài chùa Bà Đanh ở làng Đanh Xá, xã Ngọc Sơn, huyện Kim Bảng (Hà Nam), tại HàNội cũng có một ngôi chùa mang tên chùa Bà Đanh. Đó là chùa Châu Lâm trên đườngThụy Khuê. Theo Tây Hồ chí, chùa Châu Lâm do vua Lê Thánh Tông lập vào năm 1470để các tù binh Chiêm Thành bị bắt trong công cuộc bình Chiêm có nơi tụng kinh niệmPhật.Tương truyền có một người phụ nữ tên Đanh thường hay lui tới cúng dường để tôn tạo, tubổ chùa nên có tên gọi chùa Bà Đanh. Ngôi chùa này đã bị phá bỏ vào năm 1689, đồcúng tế được chuyển sang chùa Phúc Lâm gần đó. ...