Thanh - tục bất phân

Trong gối chăn có nhiều lý do khiến các đôi uyên ương không cùng nhìn về một hướng, trong đó có vấn đề bất đồng cách nhìn tục – thanh. Suy nghĩ khác nên hành động khác, có hợp tác chăng cũng miễn cưỡng vì tình hơn lý. Ngặt nỗi chăn gối kho có thể mạnh khỏe nếu đôi bên cứ bất đồng quan điểm suốt trên giường. Có nhiều kiểu va chạm, kinh điển là khi ông hồ hởi trưng cầu một tư thế “phá cách” nào đó nhưng vấp phải sự phản đối quyết liệt của bà,...
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Thanh - tục bất phân Thanh - tục bất phân Trong gối chăn có nhiều lý do khiến các đôi uyên ương không cùng nhìn về một hướng, trong đó có vấn đề bất đồng cách nhìn tục – thanh. Suy nghĩ khác nên hành động khác, có hợp tác chăng cũng miễn cưỡng vì tìnhhơn lý. Ngặt nỗi chăn gối kho có thể mạnh khỏe nếu đôibên cứ bất đồng quan điểm suốt trên giường.Có nhiều kiểu va chạm, kinh điển là khi ông hồ hởi trưngcầu một tư thế “phá cách” nào đó nhưng vấp phải sự phảnđối quyết liệt của bà, vì dưới mắt bà, nó chỉ hợp với đám“mắt xanh mỏ đỏ”. Nhiều cô dâu trẻ bị “sốc phản vệ” nặngkhi được lang quân đề nghị thực hiện màn dạo đầu “có quacó lại”, vì dưới mắt cô đó là một việc hạ cấp.Không đến độ một mất một còn, thực tế không hiếm phụ nữkhó chịu khi chồng mang chuyện ăn nằm ra bàn thảo ngoàicửa phòng the. Nhiều cô sẵn sàng bỏ đũa đứng dậy ngaykhi phu quân vừa mở lời bàn chuyện ấy trên bàn ăn. Nhữngphụ nữ này thường không đội trời chung với các loại hìnhphim ảnh, sách báo “tươi mát” (có nghĩa vô phước cho ôngchồng bị bắt quả tang lén vợ xem “chui”).Dễ hiểu các bà các cô là những người có cơ địa dị ứng nặngnhất với chữ “tục” trong chăn gối (nói thế không phảikhông có những quý ông hay bị “nổi gai ốc”). Trước tiên,do đặc thù giới phụ nữ rất dễ mất cảm tình với những dạngthức tình dục phi truyền thống. Ngoài ra, chúng còn bịmang tiếng xấu vì bị giới trai lơ, trác táng chế tác theonhiều tên gọi khó nghe, giễu cợt, thậm chí hạ bậc xuốngtận… loài bốn chân!Tất nhiên, không thể không kể sự tiếp tay của dòng phimảnh, sách truyện khiêu dâm, trong đó người ta không ngầnngại khai thác “bản năng người” ở mức trần trụi nhất. Thậtra, nếu chịu khó cắt gọt hết “khả ố” bám quanh ta chỉ thấycòn trơ lại cái lõi dục tình tự nhiên trời đất bảo. Nói cáchkhác, chăn gối không có lỗi dù nó được thể hiện dưới nhiều“phiên bản” (miễn là đừng bạo lực, hạ nhục hay vẽ vời vôbổ).Hậu quả thanh – tục bất phân trước hết sẽ triệt tiêu mọi cốgắng canh tân chăn gối. Có không ít đôi uyên ương hươnglửa hàng chục năm chỉ bằng lòng với vài ba kiểu thức đềuđều, không lùi cũng chẳng tiến. Ngược lại, cũng có lắm đôivợ chồng hục hặc quanh năm, có khi dữ dội làm tròng trànhcả con thuyền tình, cũng vì chuyện bất đồng tục – thanh.Khúc mắc chỉ được gỡ khi quan điểm gặp nhau. Tuy nhiên,tốt hơn cả thay vì cãi nhau tại sao không gạt chuyện tục –thanh, luận lý “vĩ mô” sang bên nhường chỗ cho thực tiễn:chăn gối không có tục lẫn thanh, chỉ có phương tiện và mụcđích mà thôi.