TIỂU LUẬN: Phép Biện chứng về mâu thuẫn và vận dụng phân tích mâu thuẫn giữa phát triển kinh tế với bảo vệ Môi trường sinh thái ở Việt Nam

Tất cả mọi sự vật , hiện tượng trên thế giới đều chứa đựng những mặt trái ngược nhau mà phép Biện chứng duy vật gọi là mặt đối lập hay mâu thuẫn. Quy luật mâu thuẫn đã vạch ra nguồn gốc , động lực của sự vận động, phát triển của bản thân sự vật và hiện tượng. Khi cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội , Đảng ta đã xác định mâu thuẫn cơ bản trong thời kỳ quá độ ở nước ta là mâu thuẫn giữa hai con đường : con đường xã hội chủ...
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
TIỂU LUẬN: Phép Biện chứng về mâu thuẫn và vận dụng phân tích mâu thuẫn giữa phát triển kinh tế với bảo vệ Môi trường sinh thái ở Việt Nam TIỂU LUẬN:Phép Biện chứng về mâu thuẫn và vận dụngphân tích mâu thuẫn giữa phát triển kinh tếvới bảo vệ Môi trường sinh thái ở Việt Nam Lời mở đầu Tất cả mọi sự vật , hiện tượng trên thế giới đều chứa đựng những mặt trái ngượcnhau mà phép Biện chứng duy vật gọi là mặt đối lập hay mâu thuẫn. Quy luật mâu thuẫnđã vạch ra nguồn gốc , động lực của sự vận động, phát triển của bản thân sự vật và hiệntượng. Khi cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội , Đảng ta đã xác định mâu thuẫn cơ bảntrong thời kỳ quá độ ở nước ta là mâu thuẫn giữa hai con đường : con đường xã hội chủnghĩa và tư bản chủ nghĩa. Đó là cơ sở khách quan để Đảng ta đề ra đường lối chung vàđường lối kinh tế cho sự nghiệp đổi mới của đất nước. Chính nhờ xác định được nhữngmâu thuẫn ấy , nền kinh tế của nước ta đã đạt được những thành tựu bước đầu mang tínhquyết định , quan trọng trong nền kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa. Tuy nhiên , bêncạnh những ưu điểm , kinh tế thị trường luôn chứa đựng những mặt tiêu cực kìm hãm sựphát triển của công cuộc đổi mới. Với mong muốn có thể có một cái nhìn đúng đắn hơn về nền kinh tế Việt Namtrong thời kỳ đổi mới , tôi chọn đề tài: Phép Biện chứng về mâu thuẫn và vận dụng phântích mâu thuẫn giữa phát triển kinh tế với bảo vệ Môi trường sinh thái ở Việt Nam. Phạm vi của đề tài là rất rộng, tuy nhiên trong phạm vi của một bài tiểu luận này ,tôi chỉ xem xét , đánh giá mâu thuẫn tiêu biểu: - Mâu thuẫn giữa phát triển kinh tế với bảo vệ Môi trường sinh thái . - Thực trạng trong phát triển kinh tế với môi trường ở nước ta trong thời gian qua. - Một số giải pháp kết hợp giữa mục tiêu kinh tế với bảo vệ môi trường sinh thái. Nội dung I. Quan điểm biện chứng về mâu thuẫn: Quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập là quy luậtquan trọng nhất trong phép biện chứng duy vật. Ngay từ thời cổ đại đã có những phỏngđoán thiên tài về sự tác động qua lại của các mặt đối lập và xem sự tác động qua lại đó làcơ sở vận động của thế giới. Triết học phương Đông thời cổ đại đã xem sự vận động là do sự hình thành cácmặtđối lập và các mặt đối lập ấy luôn luôn vận động. Triết học cổ Tây Âu với đại diện tiêu biểu là Hêraclit đã thừa nhận sự tồn tại vàthống nhất của các mặt đôí lập nhưng ở trong các mối quan hệ khác nhau. Trải qua quá trình vận động , kế thừa và phát triển lâu dài những thành tựu củatriết học thế giới thời cổ đại và thời kỳ trung đại , triết học thời cận đại , điển hình là triếthọc cổ điển Đức thế kỷ XVIII- nửa đầu thế kỷ XIX với hai đại diện tiêu biểu là I.Cantơ(1724-1804) và G.V.Hêghen (1770-1831) , đã đạt được đỉnh cao nhất trong sự phát triểncủa phép biện chứng trước Mác-xít . Nét nổi bật của Cantơ là đã trình bày những quan niệm biện chứng của mình vềgiới tự nhiên. Một mặt , ông thừa nhận sự tồn tại của thế giới các “vật tự do” ở bên ngoàicon người, nhưng mặt khác ông lại cho rằng thế giới các vật thể quanh ta mà ta thấy đượclại không liên quan gì đến cái gọi là “ thế giới vật tự nó”, chúng chỉ là “các hiệntượng…” phù hợp với cái cảm giác và cái tri thức do lý tính của ta tạo ra.Tóm lại , tronglĩnh vực nhận thức, khi xem các mặt đối lập là các mặt đối lập về chất, Cantơ cũng làngười theo thuyết “ không thể biết” và đã đi tới từ bỏ việc thừa nhận các mâu thuẫnkhách quan, xem sự tồn tại của mâu thuẫn là bằng chứng nói lên tính bất lực của conngười trong việc nhận thức thế giới. Hêghen- nhà biện chứng , đồng thời là nhà duy tâm khách quan.Khi nghiên cứuphép biện chứng về sự vận động và phát triển của thế giới , ông cho rằng khởi nguyên củathế giới không phải là vật chất mà là “ ý niệm tuyệt đối “ hay “tinh thần thế giới” .Hêghen đã kịch liệt phê phán quan điểm siêu hình về sự đồng nhất (quan điểm này chorằng đã đồng nhất thì loại trừ mọi sự khác biệt về mâu thuẫn) . Theo ông , đó là sự đồngnhất trừu tượng, trống rỗng, không bao hàm một nhân tố chân lí nào . Ông quan niệm: Bấtkỳ sự đồng nhất nào cũng bao hàm sự khác biệt và mâu thuẫn . Ông là người sớm nhận ravai trò của mâu thuẫn trong quá trình vận động và phát triển: “ Mâu thuẫn là nguồn gốccủa tất cả mọi sự vận động và của tất cả mọi sự sống, chỉ trong chừng mực một vật chứađựng trong bản thân nó một mâu thuẫn thì nó mới vận động, mới có xung lực và hoạtđộng. Tất cả mọi vật đều có tính chất mâu thuẫn trong bản thân nó “. Song do bị chi phốibởi quan niệm duy tâm và lợi ích giai cấp, Hêghen đã đẩy việc giải quyết mâu thuẫnkhông thể điều hoà được trong “ xã hội công dân “ vào lĩnh vực tư tưởng thuần tuý. Kế thừa nhữn g thành tựu trong lịch sử tư tưởng của nhân loại, kế thừa một cách cóphê phán tất cả những thành tựu t ư tưởng về mâu thuẫn, các ...