Tư tưởng Hồ Chí Minh: CHƯƠNG II: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC

I. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC Sơ lược quan điểm của Mác, Ăngghen, Lênin về vấn đề dân tộc Dân tộc là vấn đề rộng lớn, bao gồm những quan hệ về chính trị, kinh tế, lãnh thổ, pháp lý, tư tưởng và văn hoá giữa các dân tộc, các nhóm dân tộc và bộ tộc. - Theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin, dân tộc là sản phẩm của quá trình phát triển lâu dài của lịch sử. + Mác-Ăngghen đã đặt nền móng tư tưởng cho việc giải quyết vấn đề dân tộc...
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Tư tưởng Hồ Chí Minh: CHƯƠNG II: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘCCHƯƠNG II: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘCI. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘCSơ lược quan điểm của Mác, Ăngghen, Lênin về vấn đề dân tộcDân tộc là vấn đề rộng lớn, bao gồm những quan hệ về chính trị, kinh tế, lãnh thổ,pháp lý, tư tưởng và văn hoá giữa các dân tộc, các nhóm dân tộc và bộ tộc.- Theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin, dân tộc là sản phẩm của quá trình pháttriển lâu dài của lịch sử.+ Mác-Ăngghen đã đặt nền móng tư tưởng cho việc giải quyết vấn đề dân tộc mộtcách khoa học.Hình thức cộng đồng tiền dân tộc như thị tộc, bộ tộc, bộ lạc. Sự phát triển của chủnghĩa tư bản dẫn đến sự ra đời của các dân tộc tư bản chủ nghĩa. Chủ nghĩa tư bảnbước sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, các nước đế quốc thi hành chính sách vũtrang xâm lược, cướp bóc, nô dịch các dân tộc nhỏ từ đó xuất hiện vấn đề dân tộcthuộc địa. Mác và Ăngghen nêu lên quan điểm cơ bản có tính chất phương pháp luậnđể nhận thức và giải quyết vấn đề nguồn gốc, bản chất của dân tộc, những quan hệ cơbản của dân tộc, thái độ của giai cấp công nhân và Đảng của nó về vấn đề dân tộc.+ Lênin đã phát triển quan điểm này thành hệ thống lý luận toàn diện và sâu sắc vềvấn đề dân tộc, làm cơ sở cho cương lĩnh, đường lối, chính sách của các Đảng Cộngsản về vấn đề dân tộc. Trong đó đáng chú ý là các vấn đề:Vấn đề dân tộc theo tư tưởng Hồ Chí Minh là vấn đề dân tộc thuộc địaKhi các nước đế quốc đi xâm chiếm thuộc địa để mở rộng thị trường, chúng thựchiện sự áp bức về chính trị, bóc lột về kinh tế, nô dịch về văn hoá đối với các nước bịxâm chiếm- thì vấn đề dân tộc trở thành vấn đề dân tộc thuộc địa.Vấn đề dân tộc thuộc địa thực chất là vấn đề đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địanhằm thủ tiêu sự thống trị của nước ngoài, giành độc lập dân tộc, xoá bỏ ách áp bức,bóc lột thực dân, thực hiện quyền dân tộc tự quyết, thành lập nhà nước dân tộc độclập.Vấn đề dân tộc theo tư tưởng Hồ Chí Minh trong thời đại cách mạng vô sản đầu thếkỷ XX có mấy luận điểm cơ bản sau:1) Độc lập, tự do là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của các dân tộc.+ Tất cả các dân tộc trên thế giới phải được độc lập hoàn toàn và thật sự. Độc lập trêntất cả các mặt kinh tế, chính trị, quân sự, ngoại giao, toàn vẹn lãnh thổ. Mọi vấn đềcủa chủ quyền quốc gia do dân tộc đó tự quyết định. Theo Hồ Chí Minh độc lập tựdo là khát vọng lớn nhất của các dân tộc thuộc địa và theo nguyên tắc: Nước ViệtNam là của người Việt Nam, do dân tộc Việt Nam quyết định, nhân dân Việt Namkhông chấp nhận bất cứ sự can thiệp nào từ bên ngoài. Trong nền độc lập đó mọingười dân đều ấm no, tự do, hạnh phúc, nếu không độc lập chẳng có nghĩa gì. Hồ ChíMinh nói: “chúng ta đã hy sinh, đã giành được độc lập, dân chỉ thấy giá trị của độclập khi ăn đủ no, mặc đủ ấm”. Tư tưởng này thể hiện tính nhân văn cao cả và triệt đểcách mạng của Hồ Chí Minh. Độc lập tự do là quyền tự nhiên của dân tộc, thiêngliêng và vô cùng quý giá. Hồ Chí Minh đã tiếp xúc với Tuyên ngôn độc lập của Mỹ1776 và Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của Pháp 1791, Người đã khái quátchân lý: “Tất cả các dân tộc trên thế giới sinh ra đều có quyền bình đẳng, dân tộc nàocũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Trong hành trình tìm đườngcứu nước cho dân tộc khi còn ở Pháp Nguyễn Ái Quốc đấu tranh để đòi các quyềncho nhân dân An Nam :Một là, đòi quyền bình đẳng về chế độ pháp lý cho người bản xứ Đông Dương nhưđối với châu Âu, xoá bỏ chế độ cai trị bằng sắc lệnh, thay thế bằng chế độ đạo luật. Hai là, đòi quyền tự do dân chủ tối thiểu cho nhân dân, tự do ngôn luận, tự do báochí, hội họp, tự do cư trú ... Ngày 18/6/1919, Nguyễn Ái Quốc thay mặt những ngườiViệt Nam yêu nước tại Pháp gửi đến hội nghị Véc-xây bản yêu sách của nhân dânAn-nam đòi quyền bình đẳng cho dân tộc Việt Nam. Bản yêu sách không được chấpnhận, Nguyễn Ái Quốc rút ra bài học: Muốn bình đẳng thực sự phải đấu tranh giànhđộc lập dân tộc- làm cách mạng, muốn giải phóng dân tộc chỉ có thể trông cậy vàochính mình, vào lực lượng của bản thân mình. Điều này thể hiện ở mục tiêu của cách mạng Việt Nam là: Đánh đổ Đế quốc Pháp vàphong kiến, làm cho nước Nam hoàn toàn độc lập. Sau Cách mạng Tháng 8 thànhcông, Hồ Chí Minh đã đọc bản tuyên ngôn độc lập và khẳng định: “Nước Việt Namcó quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thật đã thành một nước tự do, độc lập. Toànthể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cảiđể giữ quyền tự do độc lập ấy”.+ Hoà bình chân chính trong nền độc lập dân tộc để nhân dân xây dựng cuộc sốngấm no hạnh phúc cũng là quyền cơ bản của dân tộc. Hoà bình không thể tách rời độclập dân tộc, và muốn có hoà bình thật sự thì phải có độc lập thật sự. Hồ Chí Minh đãnêu: “Nhân dân chúng tôi thành thật mong muốn hoà bình. Nhưng nhân dân chúngtôi cũng kiên quyết chiến đấu đến cùng để bảo vệ đ ...