Á châu huyền bí: phần 1

(bq) cuộc đời chỉ trở nên một bài toán khó khi con người từ chối không chịu lắng nghe tiếng nói của nội tâm. khi con người biết sám hối và quay về nhận thức chính tự tâm mình, vấn đề mưu sinh sẽ không bao giờ còn là một gánh nặng, bởi những gì giả tạm không thể sánh với những giá trị thường tồn. mời các bạn cùng tham khảo những giá trị cuộc sống qua phần 1 cuốn sách.
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Á châu huyền bí: phần 1Á CHÂU HUYỀN BÍNguyễn Hữu Kiệt dịchNguyễn Minh Tiến hiệu đínhPhát hành theo thỏa thuận giữa Công ty Văn hóa Hương Trang và tác giả.Nghiêm cấm mọi sự sao chép, trích dịch hoặc in lại mà không có sự cho phépbằng văn bản của chúng tôi.GPXB số 39-2008/CXB/14-18/VHTTQĐXB số 625/QĐ-VHTTIn ấn và phát hành tại Nhà sách Quang Minh416 Nguyễn Thị Minh Khai, P5, Q3, TP HCM Việt NamPublished by arrangement between Huong Trang Cultural CompanyLtd. and the author.All rights reserved. No part of this book may be reproduced by anymeans without prior written permission from the publisher.5CHƯƠNG MỘTTrên thế giới ngày nay có rất nhiều sáchvở nói về các vấn đề huyền linh, và việcsưu tầm sự thật về những bậc chân sư siêu việt làmcho tôi cảm thấy một sự khích lệ tinh thần để trình bàykinh nghiệm của riêng tôi về những đấng chân sư củaphương Đông.Trong những chương sách này, tôi không có ý địnhmô tả một tín ngưỡng hay tôn giáo nào. Tôi chỉ đưa ramột tóm lược những kinh nghiệm cá nhân về các đấngchân sư, để trình bày những chân lý căn bản quantrọng nhất trong giáo lý của các ngài.Chỉ riêng việc soát xét lại tập du ký này sau khi viếtxong cũng đã mất một quãng thời gian rất dài, tươngđương với quãng thời gian tôi đã dành ra cho toàn bộcuộc hành trình khảo cứu!Thật vậy, các vị chân sư ở rải rác trên một vùnglục địa rộng lớn, và những cuộc sưu tầm về đạo lý củachúng tôi diễn ra trên phần lớn các xứ Ấn Độ, TâyTạng, Trung Hoa và Ba Tư đã trải qua một thời giandài và gian khổ đến mức có thể làm nản lòng ngay cảnhững du khách kiên trì nhất.6Á châu huyền bíPhái bộ sưu tầm của chúng tôi gồm mười một nhàkhoa học lỗi lạc, đã dành phần lớn đời mình cho nhữngcông trình sưu khảo. Chúng tôi đã tập thói quen khôngchấp nhận bất cứ sự việc gì nếu không có sự phối kiểmchặt chẽ để chứng minh một cách chắc chắn rằng sựviệc ấy là đúng thật.Khi vừa đến nơi, tất cả chúng tôi đều là những kẻhoài nghi; nhưng khi trở về, chúng tôi hoàn toàn bịthuyết phục và tin tưởng đến nỗi có ba người trongnhóm sau đó đã trở lại và quyết định dành trọn phầnđời còn lại để theo đuổi một nếp sống như các vị chânsư và cố gắng thực hiện những công trình cũng giốngnhư các ngài.Những vị chân sư cao cả ấy đã giúp đỡ rất nhiều chocông việc sưu tầm và khảo cứu của chúng tôi, luôn yêucầu chúng tôi chỉ nhắc đến các ngài bằng những cái têngiả tạm - với ý nghĩa là cái tên ấy không có thật, trongtrường hợp chúng tôi muốn viết hồi ký. Tôi sẵn lòngtuân theo ý muốn của các ngài. Tôi chỉ tường thuật lạinhững sự việc đã phối kiểm, và dùng những danh từhay những thành ngữ của chính những nhân vật màchúng tôi đã gặp gỡ và sống chung nhiều ngày trongcuộc hành trình này.Trong số những điều kiện tiên quyết được đặt ra chosự hợp tác giữa chúng tôi với các ngài, có điều này bắtNguyễn Hữu Kiệt dịch7buộc chúng tôi phải tuân theo: Chúng tôi phải chấpnhận như một sự thật những gì xảy ra mà chúng tôiđược chứng kiến tận mắt; và không được đòi hỏi bất cứsự giải thích nào trước khi đã tự mình đi sâu vào vấnđề, đã nhận được những lời chỉ giáo của các ngài, đãsống và quan sát cuộc đời hằng ngày của các ngài.Chúng tôi phải đi theo các chân sư, sống với cácngài và tự mình quan sát mọi sự việc. Chúng tôi cóquyền ở lại với các ngài bao lâu tùy ý, thưa hỏi bất cứđiều gì và cũng được tùy ý đi sâu vào mọi vấn đề để cóthể tự mình rút ra những kết luận từ vấn đề đó. Sauđó, chúng tôi được tự do quyết định rằng những điềumà chúng tôi đã nhìn thấy là sự thật hay ảo ảnh.Các ngài không bao giờ tìm cách gây ảnh hưởng đếnsự xét đoán của chúng tôi về bất cứ vấn đề gì. Các ngàiluôn nghĩ rằng nếu chúng tôi quan sát chưa đúng mứcđể có được sự tin tưởng hoàn toàn, thì các ngài cũngkhông mong muốn chúng tôi phải tin.Tôi cũng muốn học theo một khuynh hướng hoàntoàn vô tư như vậy đối với quí độc giả, và để cho độc giảcó quyền tự do quyết định tin hay không tin vào nhữngchuyện được kể lại sau đây, tùy sự phán đoán của mỗingười. ...