Cánh Cửa Mãn Nguyện (THE DOOR TO SATISFACTION) - Lama Thubten Zopa Rinpoche Phần 2

CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN lòng kinh cầu nguyện, đọc Kangyur (Kinh Phật) vàTengyur (luận giảng của các vị tôn giả ở Ấn Độ) ngoài ra còn đi dâng lễ Pujas tại nhà các dân làng. Ở Solu Khumbu nhiều cư sĩ không biết chữ. Các Lama cho phép họ tham dự các lễ quán đảnh nhưng họ không thể nhập thất ẩn tu. Các tu sĩ có thể đọc hiểu Kinh điển nên được nhập thất, còn cư sĩ trì tụng nhiều triệu biến Chú Lục Tự Om Mani Padme Hung và các câu chú khác. Vì không...
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Cánh Cửa Mãn Nguyện (THE DOOR TO SATISFACTION) - Lama Thubten Zopa Rinpoche Phần 2 CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN lòng kinh cầu nguyện, đọc Kangyur (Kinh Phật) dường cho các tu sĩ. Pagri là một trung tâm mua bán sầm vàTengyur (luận giảng của các vị tôn giả ở Ấn Độ) ngoài uất, có nhiều thương gia đến từ Lhasa, Tsang hay từ Ấn Độ ra còn đi dâng lễ Pujas tại nhà các dân làng. - từ rất nhiều nơi. Ở Solu Khumbu nhiều cư sĩ không biết chữ. Các Lama Vào tháng ba năm 1959, người Trung hoa đến Tây cho phép họ tham dự các lễ quán đảnh nhưng họ không thể tạng nhưng vì Pagri gần biên giới Ấn nên chưa có gì nguy nhập thất ẩn tu. Các tu sĩ có thể đọc hiểu Kinh điển nên hiểm. Một năm sau tôi được chỉ dạy để thực hiện việc ẩn tu được nhập thất, còn cư sĩ trì tụng nhiều triệu biến Chú Lục đầu tiên về phép tu Đạo sư Du già Lama Tsong Khapa Tự Om Mani Padme Hung và các câu chú khác. Vì không Guru Yoga ở một tu viện gần đó, có tên là Pema Choling, biết chữ, các cư sĩ được các Lama cho phép hành trì theo một chi nhánh trực thuộc tu viện của Domo Geshe. Tôi khả năng của họ. chưa hiểu biết gì về thiền định. Tôi chỉ tụng các lời cầu nguyện, đọc Migtsemas (lời cầu nguyện khi tu tập Lama Lẽ ra các cư sĩ phải tự mình trì chú nhưng họ thường Tsong Khapa Guru Yoga-ND). Tôi cho là đã hoàn tất đợt đến gặp các tu sĩ ở gần nhà và nhờ họ phụ đọc dùm cho đủ nhập thất, nhưng tôi không biết là đã tu như thế nào, cũng túc số đã phát nguyện. Họ mang khoai, nông sản khác đến không biết đọc được bao nhiêu câu chú. và nói với tu sĩ: Tôi đã phát nguyện đọc mấy triệu biến của câu chú. Bây giờ tôi nhờ sư đọc giúp cho tôi. Họ đọc Vào cuối năm 1959, cảm thấy sắp bị nguy hiểm, chúng một số rồi yêu cầu vị sư đọc số lượng còn lại. tôi quyết định đi Ấn Độ. Một ngày nọ, khi nghe tin rằng vài ngày tới, người Trung hoa sẽ đến, chúng tôi bí mật bỏ Tôi ở đó được bảy năm tụng đọc các Kinh Kangyur, đi vào ban đêm. Chúng tôi chỉ cần vượt qua một ngọn núi Tengyur và Prajnaparamita (Bát Nhã Ba La Mật-ND) tại là tới được nước Bhutan. Chúng tôi vượt biên trong đêm nhà các cư sĩ khi chú tôi được mời đến hành lễ Pujas. Có tối, không thấy rõ đường, có lúc lội xuống bùn và trượt khi chúng tôi cử hành lễ Pujas cho người chết. Theo phong chân. Có những người du mục ở ngay biên giới. Nếu để họ tục khi có người chết, thân nhân tổ chức lễ Pujas đặc biệt thấy sẽ nguy hiểm vì nghe nói có công an ở cùng với họ, và cúng dường một số tiền lớn cho các tu sĩ và các người nhưng may thay, dù có chó sủa nhưng không người du khác. mục nào ra khỏi lều cả. Khi tôi lên mười tuổi, tôi đi Tây tạng, đến ở tu viện của Cuối cùng chúng tôi cũng đến được Ấn Độ. Chúng tôi Domo Geshe Rinpoche gần Pagri. Tôi ở đó được ba năm. đến Buxa Duar, xứ Tây Bengal; tại đây chính phủ Ấn độ Buổi sáng tôi tập học thuộc lòng Kinh điển, thời gian còn thu xếp cho các tu sĩ từ các tu viện Sera, Ganden và lại trong ngày tôi đến nhà dân làng hành lễ Pujas. Tôi trải Drepung được định cư tiếp tục tu tập. Khi còn là thuộc địa qua cuộc thi đầu tiên ở đó với người quản lý dâng lễ cúng Anh, thì Buxa là nơi giam giữ các tù nhân trong đó có - 20 - CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN Mahatma Gandhi, Nehru. Dãy nhà lúc trước Mahatma ngày qua cửa sổ, Lama chăm chú nhìn đến một ngọn đồi Gandhi bị giam nay trở thành nơi các ni sư ở, và chỗ Nehru đặc biệt. Ngài dường như bị ngọn đồi thu hút và vào một bị giam nay trở thành phòng cầu nguyện của Tu viện Sera. ngày nọ, ch ...