Tìm hiểu bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm

Tham khảo tài liệu tìm hiểu bài thơ nhàn của nguyễn bỉnh khiêm, tài liệu phổ thông, ngữ văn - tiếng việt phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Tìm hiểu bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm Tìm hiểu bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm I.Giới thiệu chung 1.Tác giả -Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585), hiệu Bạch Vân cư sĩ. Là ông quan thanhliêm , chính trực.Là nhà thơ lớn của dt. - Cuộc đời : + Nhỏ: ông được cho theo học người thầy nổi tiếng là Bảng Nhãn Lương ĐắcBằng. + Lê suy thoái ( Lê Uy Mục, Tương Dực )-> Mạc Đăng Dung -> nhà Mạc(1526), NBK ( 36 tuổi ) , thi đỗ tiến sĩ, làm quan triều Mạc. + 8 năm sau , ông dâng sớ vạch tội và xin chém đầu 18 lộng thần. Vua khôngnghe , ông cáo quan về ở ẩn,vẫn canh cánh việc nước->thuyết : hành –tàng, xuất – xửcủa người xưa (TQ: Lã Vọng, Đào Tiềm, VN:Tô Hiến Thành, Chu An, Ng.Trãi).Oâng dựng am Bạch Vân-> BV cư sĩ, dạy học có nhiều hoc trò đỗ đạt làm quan-> Tuyết Giang phu tử. 2.Sáng tác -“Bạch Vân am thi tập” -“Bạch Vân quốc ngữ thi tập” =>Nội dung : mang đậm tính triết lí, giáo huấn, ngợi ca chí của kẻ sĩ, thú thanhnhàn, đồng thời phê phán những điều xấu xa trong xh. 3.Văn bản a. Xuất xứ: lấy trong Bạch Vân Quốc Ngữ Thi ” b. Bố cục: đề ,thực, luận, kết. II.Đọc hiểu 1.Hai câu đề “Một mai một cuốc , một cần câu , Thơ thẩn dầu ai vui thú nào “ - Từ “một” lặp đi lặp lại,nhắc đi nhắc lại->chắc chắn ,cứng cỏi, kiên định, sẵnsàng. Nhịp điệu chậm dãi, tư thế ung dung (2/2/3) -> thái độ sẵn sàng ,chắc chắn. - mai, cuốc, cần câu : vật dụng quen thuộc của nhà nông. -“thơ thẩn”:ung dung, điềm nhiên, thanh thản., trạng thái,thoải mái, khôngvướng bận,tha hồ dong duỗi, không để điều gì làm ưu tư, phiền muộn.Đó là sự nhàntản, thư thái ,thảnh thơi, lòng không vướng bận chút cơ mưu, tự dục. - “dầu ai vui thú nào”->mặc người đời , không quan tâm , chỉ lo việc đồng ánggiữa thôn quê để tâm hồn ung dung tự tại mặc những thú vui khác của người đời. => Hai câu thơ thể hiện quan niệm về cs nhàn tản, gần gũi với dân. 2.Hai câu thực “Ta dại ta ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao ” -từ ngữ đối lập: ta >< người dại >< khôn vắng vẻ>< lao xao - NBK đã tạo nên hệ thống từ ngữ đối lập nhau nhằm bộc lộ rõ thái độ củamình: cho thấy sự khác biệt giữa ông & những người khác đó là cách lựa chọn chomình một cuộc sống” lánh đục tìm trong”. - “nơi vắng vẻ’-> yên ả, êm đềm. - “ chôn lao xao”-> xô bồ, ồn ả, đầy những ganh đua, thủ đoạn-> chốn cửaquyền. Như vậy “Dại “ ở đây thể hiện một lối sống cao đẹp , một tư tưởng , nhân cáchthanh cao, k màng danh lợi , k nuôi cơ mưu, không chịu luồn cúi, mua danh , bántước, tham những điều phù phiếm.Đây là cách nói ngược , dại thực chất là khôn , cònkhôn thực ra lại là dại . Đúng như ông đã nói: “ Khôn mà khôn độc là khôn dại Dại vốn hiền lành ấy dại khôn” (Thơ Nôm-94) Mỗi từ , mỗi chữ được NBK sử dụng rất đắt, rất tinh tế, hiệu quả . Trở về với thiên nhiên, về nơi vắng vẻ là tìm đến cuộc sống bình dị ,thanh tao.Ở đó con người và tn hòa vào nhau.Đó cũng một lần nữa thể hiện sâu sắc hơn vẻ đẹptâm hồn của NBK =>2 câu thhực nhấn mạnh vẻ đẹp nhân cách NBK: về với tn , sống thoát khỏivòng danh lợi để tâm hồn an nhiên, khoáng đạt. 3.Hai câu luận “Thu ăn măng trúc , đông ăn giá Xuân tắm hồ sen , hạ tắm ao ” -thu-măng trúc ; đông-giá ->món ăn dân dã, thanh đạm. ->thanh đạm, bình dịnhưng không khắc khổ, cơ cực -xuân- tắm hồ sen ;hạ - tắm ao ->thú vui thanh bần, không kiểu cách. ->lối sinhhoạt giản dị. =>Con người thuận theo tự nhiên , hòa hợp với thiên nhiên, mùa nào thức ấy,mùa nào ứng với thu vui ấy. Nguyễn Bỉnh Khiêm hòa cùng sinh hoạt của người nông dân. Ta không cònthấy một Trạng Trình,không thấy tư thế cao ngạo , chiễm trệ của một ông quan mà chỉhiện lên ở đây một lão nông tri điền =>NBK chọn cho mình một cuộc sống hợp với tự nhiên, hòa với đời thường ,bình dị mà không kém phần thanh cao. 3.Hai câu kết “Rượu đến cội cây ta sẽ uống Nhìn xem phú quí tựa chiêm bao ” - Triết lí: danh vọng ,tiền tài cũng chỉ là phù du , hư vô .Tất cả sẽ vô nghĩa saumột cái khép mắt khẽ khàng. =>cái nhìn của một bậc đại nhân, đại trí. ->ý nghĩa: Con người sống ở trên đời nên thuận theo lẽ đời, thuận theo tựnhiên, sông sao cho thanh thản. Đùng vì dục vọng của mình mà bất châp tất cả.Tât cảrồi chỉ như một giấc mơ. Liên hệ với những bài thơ khác của các nhà thơ cùng thời ta thấy được đây làcái nhìn tích cực của một thời đại và cho đến hôm nay nó vẫn còn nguyên giá trị. * Nhận xét : Quan điểm “Nhàn ...