Tìm hiểu lịch sử địa phương - Chùa Linh Mụ (Thiên Mụ)

Chùa Linh Mụ là một danh thắng nổitiếng ở Thừa Thiên Huế nói riêng và ở Việt Nam nói chung.Với lịch sử lâu đời và những giá trị nghệ thuật, kiến trúc độcđáo, nơi đây đã và đang trở thành điểm đến phổ biến của
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Tìm hiểu lịch sử địa phương - Chùa Linh Mụ (Thiên Mụ)Nhoùm 3 – Lôùp 10 Hoùa Võ Cao Tiến Nguyễn Viết Kỳ Long Phạm Thị Phương Nhi Trần Thanh Thủy Nguyễn Thanh Thư Trần Diễm Quỳnh Anh Võ Văn Quốc Cường Lê Xuân Nam Lôøi noùi ñaàuC hùa Linh Mụ (còn gọi là Thiên Mụ) là một danh thắng nổi tiếng ở Thừa Thiên Huế nói riêng và ở Việt Nam nói chung. Với lịch sử lâu đời và những giá trị nghệ thuật, kiến trúc độc đáo, nơi đây đã và đang trở thành điểm đến phổ biến củakhách du lịch trong và ngoài nước, đồng thời giữ một vai trò vô cùng quantrọng trong đời sống tinh thần của người dân xứ Huế. Vậy chùa Thiên Mụđược xây dựng từ bao giờ, chùa đã trải qua những bi ến c ố l ịch s ử nào, ki ếntrúc và đặc điểm của chùa có gì đặc biệt. Trong tiều luận này, chúng tôi sẽcố gắng đưa đến cho các bạn phần nào những kiến thức về di tích này, trongthời gian ngắn và khả năng hạn chế, việc chuyển tải th ật đ ầy đ ủ và chi ti ếtphần nội dung không phải là dễ, vì vậy, chúng tôi rất mong nhận đ ược sựđóng góp ý kiến về hình thức và nội dung của tiểu luận này. Xin chân thành cảm ơn sự theo dõi của quý vị và các bạn.4 “Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chuông Linh Mụ, canh gà Thọ Xương.” Câu ca dao từ bao đời đã để lại trong lòng người dân Huế và du khách đến Huếhình ảnh một cảnh chùa thơ mộng. Chùa tọa lạc trên đồi Hà Khê, thuộc xã Hương Long, thành phố Huế. Trong Ô Châu cận lục viết đời Mạc, đã thấy ghi chép chùa Linh Mụ được ChúaNguyễn Hoàng cho tái thiết vào đầu thế kỷ XVII. Theo truyền thuyết, năm Tân Sửu(1601), Đoan Quốc Công Nguyễn Hoàng nhân đi du ngoạn núi non sông biển, khi đặtchân đến đây, thấy phong cảnh tuyệt đẹp, địa thế thật tốt. Vua nghe kể có ngườitrông thấy một bà già đầu tóc bạc phơ, mặc áo đỏ quần xanh ngồi chơi ở đỉnh gò mànói : Rồi đây sẽ có chân Chúa đến dựng lại chùa ở nơi này để tụ linh khí mà làmbền cho long mạch. Nói xong, người đàn bà biến mất. Từ đó, dân chúng gọi tên núilà Thiên Mụ sơn, và Chúa Nguyễn Hoàng cho dựng lại chùa, viết biển đề Thiên MụTự (đến đời vua Tự Đức, chùa được đổi tên là Linh Mụ Tự). Ban đầu chùa còn đơn sơ, chưa có những công trình kiến trúc và mỹ thuật nổitiếng. Năm 1665, Chúa Nguyễn Phúc Tần cho trùng tu chùa, qui mô kiến trúc cònnhỏ. Năm 1695, Thiền sư Thạch Liêm tức Thích Đại Sán, người Chiết Tây, TrungQuốc, thuộc phái Tào Động, được Chúa Nguyễn mời sang Việt Nam lập đại giớiđàn. Ngài là một danh nhân đời nhà Thanh, đã được Chúa Nguyễn Phúc Chu mời làmtrụ trì chùa Thiên Mụ. Tháng 7 năm 1696, trước khi trở về Trung Quốc, Ngài đãtruyền giới Bồ-tát cho Chúa Nguyễn Phúc Chu, ban đạo hiệu là Thiên Túng Đạonhân, nối pháp đời thứ 30 Tào Động chánh tông. Từ chùa Thiên Mụ và chùa KhánhVân (Huế), Ngài có công truyền bá Thiền phái Tào Động ở đàng Trong. Năm 1710, Chúa Nguyễn Phúc Chu cho đúc quả đại hồng chung nặng 3285 cân,là một tác phẩm mỹ thuật quí giá. Tiếng chuông chùa từ đấy đã an nhiên trong lòngngười dân xứ Huế, đã đi vào thơ ca. Thiên Mụ chung thanh Cao cương cổ sát trấn tiền xuyên Nguyệt tướng thường viên tự tại thiên.5 Bách bát hồng thanh tiêu bách kết Tam thiên thế giới tỉnh tam duyên. Tăng hoằng ngọ nhật u minh cảm Liêu lượng dần tiêu đạo vị huyền Phật tích Thánh công thùy hải vũ Thiện nhân tăng quả phổ cai diên. (Thiệu Trị ngự đề) Nghĩa là : Tiếng chuông chùa Thiên Mụ Gò cao chùa cổ bên sông, An nhiên nguyệt tướng mặt vòng tròn gương. Niệm tan phiền não sầu thương, Ba ngàn thế giới tỉnh đường ba sinh. Chuông rền cảm giới u minh, Ban mai tiếng tụng hiển linh đạo huyền. Thánh công Phật tích lưu truyền, Nhân lành quả tốt khắp miền nước non. (Nguyễn Quảng Tuân dịch) Năm 1714, Chúa Nguyễn Phúc Chu lại tiếp tục cho xây dựng thêm nhiều côngtrình huy hoàng, tráng lệ. Đó là lần trùng tu qui mô nhất gồm : cổng tam quan, đi ệnThiên vương, điện Ngọc Hoàng, điện Thập Vương, nhà thuyết pháp, lầu Tàng kinh,lầu chuông, lầu trống, nhà Vân Thủy, nhà thiền, điện Đại Bi, điện Dược sư, tăngphòng. Chúa lại cho mở an cư kiết hạ trong vườn Tỳ Da suốt 3 tháng, và cho ng ườisang Trung Quốc thỉnh Tam Tạng kinh Luật, Luận Đại thừa hơn một ngàn bộ đemvề lưu giữ tại chùa.6 Vào đầu thế kỷ XIX, các v ...