Tứ Diệu Đế và việc xây dựng đạo đức trong xã hội hiện đại

Bài viết này, dựa trên nền tảng đạo đức Phật giáo, đặc biệt là triết lí Tứ Diệu Đế, tập trung phân tích nguyên nhân của sự bất hạnh xã hội, từ đó góp phần tìm kiếm những giá trị hạnh phúc cho con người trong xã hội hiện đại.
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Tứ Diệu Đế và việc xây dựng đạo đức trong xã hội hiện đại26 Nghiªn cøu T«n gi¸o. Sè 2 - 2013 “Tø DIÖU §Õ” Vµ VIÖC X¢Y DùNG §¹O §øC TRONG X· HéI HIÖN §¹I Phan ThÞ Héi(*)1. §Æt vÊn ®Ò nh÷ng gi¸ trÞ h¹nh phóc cho con ng−êi trong x· héi hiÖn ®¹i. X· héi hiÖn ®¹i ®ang ®øng tr−íc c¸ccuéc khñng ho¶ng gi÷a c¸c thÕ hÖ, b¹o 2. Quan niÖm vÒ ®¹o ®øc cña PhËt gi¸olùc gia ®×nh, chiÕn tranh s¾c téc... NhiÒu Phñ nhËn thuyÕt Th−îng §Õ t¹o vËt,héi nghÞ bµn trßn quèc tÕ ®−îc tæ chøc ®Ó PhËt gi¸o cho r»ng, vò trô lµ v« cïng v«gi¶i quyÕt nh÷ng vÊn ®Ò nªu trªn. PhËt tËn víi hµng ngµn thÕ giíi chia thµnh 3gi¸o lµ mét t«n gi¸o toµn cÇu. Gi¸o lÝ cña cÊp ®é: TiÓu thiªn thÕ giíi, Trung thiªnt«n gi¸o nµy h−íng ®Õn sù lîi l¹c vµ an thÕ giíi vµ §¹i thiªn thÕ giíi. ThÕ giíivui cho x· héi. V× vËy, PhËt gi¸o kh«ng do danh vµ s¾c (vËt chÊt vµ tinh thÇn)thÓ bµng quan tr−íc nh÷ng vÊn n¹n cña t¹o thµnh. Con ng−êi do 5 yÕu tè (Ngòcon ng−êi. HiÖn nay, víi viÖc ho»ng ph¸p uÈn: S¾c uÈn, Thô uÈn, T−ëng uÈn, Hµnht¹i c¸c khu vùc trªn thÕ giíi, mét khÝa uÈn, Thøc uÈn) t¹o nªn. ThÕ giíi quanc¹nh míi cña PhËt gi¸o ®−îc t¹o dùng, cña PhËt gi¸o dùa trªn thuyÕt nh©n qu¶.thÝch hîp víi x· héi hiÖn ®¹i ®Ó mäi ®èi Theo gi¸o lÝ PhËt gi¸o, mäi sù vËt, hiÖnt−îng cã thÓ tiÕp cËn. PhËt gi¸o øng t−îng ®Òu cã nguyªn nh©n/nh©n, nh©n kÕtdông ®· ®−îc xem xÐt vµ ¸p dông cho hîp víi duyªn th× sinh ra qu¶ (nh©n -nhiÒu thµnh phÇn trong x· héi c¸c ch©u duyªn - qu¶), qu¶ l¹i kÕt hîp víi duyªnlôc. §iÒu mµ c¸c nhµ truyÒn gi¸o ®¹o biÕn thµnh nh©n vµ sinh ra qu¶ kh¸c. CøPhËt quan t©m nhÊt hiÖn nay lµ viÖc x©y thÕ, mäi sù vËt, hiÖn t−îng vËn ®éngdùng mét trËt tù ®¹o ®øc míi trong x· kh«ng ngõng, bÊt tËn. ThÕ giíi lµ v«héi hiÖn ®¹i. Theo ®ã, con ng−êi lµ nh©n th−êng, v« ng·, bëi lÏ kh«ng cã g× bÊttè chñ thÓ cÊu thµnh x· héi. T©m lµ yÕu ®Þnh, vÜnh viÔn. Mäi sù vËt ®Òu biÕn ®æi,tè chñ ®¹o ®Ó t¹o NghiÖp. Khñng ho¶ng ®Òu tr«i ®i nh− dßng s«ng ®ang ch¶y, kÓx· héi xuÊt ph¸t tõ viÖc con ng−êi ®i c¶ linh hån con ng−êi còng kh«ng thÓ bÊtlÖch chuÈn quü ®¹o cña ®¹o ®øc. X©y tö. Mäi c¸i chØ lµ tho¶ng qua, t¹m thêi.dùng nÒn ®¹o ®øc míi dùa trªn triÕt lÝ Trªn c¬ së quan niÖm nh− vËy, PhËtPhËt gi¸o thùc sù cÇn thiÕt trong tiÕn gi¸o ®i s©u gi¶i quyÕt vÊn ®Ò nh©n sinhtr×nh ph¸t triÓn nh©n lo¹i ngµy nay. Bµi quan. §©y lµ c¬ së ®Ó PhËt gi¸o x©y dùngviÕt nµy, dùa trªn nÒn t¶ng ®¹o ®øc PhËt vµ thùc hiÖn c¸c nguyªn t¾c ®¹o ®øc.gi¸o, ®Æc biÖt lµ triÕt lÝ Tø DiÖu §Õ, tËp Theo ®ã, “®êi ng−êi lµ bÓ khæ”, nghÜa lµtrung ph©n tÝch nguyªn nh©n cña sù bÊth¹nh x· héi, tõ ®ã gãp phÇn t×m kiÕm *. ThS., chïa Bµ Nµnh, Hµ Néi.Phan ThÞ Héi. “Tø DiÖu §Õ” vµ viÖc x©y dùng... 27sù hiÖn h÷u cña con ng−êi trªn thÕ giíi “Mét lµ ph−¬ng tiÖn ®Çy ®ñ, tøc lµ cãnµy lµ khæ. C¸i kiÕp khæ cña con ng−êi nghÒ nghiÖp chÝnh ®¸ng; hai lµ b¶o vÖ,®−îc PhËt gi¸o thÓ hiÖn trong triÕt lÝ Tø gi÷ g×n ®Çy ®ñ, tøc kh«ng ®Ó mÊt m¸t,DiÖu §Õ, gåm: Khæ ®Õ lµ lÝ luËn vÒ Khæ; thÊt tho¸t thµnh qu¶ søc lao ®éng; ba lµTËp ®Õ lµ nguyªn nh©n cña Khæ; DiÖt ®Õ thiÖn tri thøc, tøc lµ cã hiÓu biÕt ®ónglµ tiªu diÖt nguyªn nh©n cña Khæ; §¹o ®Õ ®¾n vÒ c¸c viÖc thiÖn vµ tr¸nh c¸c viÖclµ con ®−êng/c¸ch thøc tiªu diÖt nguyªn bÊt thiÖn trong lµm ¨n; bèn lµ chÝnhnh©n cña Khæ, gi¶i tho¸t khái vßng lu©n mÖnh ®Çy ®ñ, tøc lµ biÕt lµm chñ cuéchåi nghiÖp b¸o. sèng, kh«ng l·ng phÝ, kh«ng bñn xØn, PhËt gi¸o cho r»ng, nguyªn nh©n g©y biÕt lµm phóc vµ cóng d−êng, biÕt ch¨mkhæ lµ do con ng−êi kh«ng hiÓu biÕt (v« nom cuéc sèng cho quyÕn thuéc, biÕt tÝchminh) vÒ sù v« th−êng, v« ng·. V× v« lòy cho ®êi nay vµ chuÈn bÞ cho ®êiminh, nªn con ng−êi “ng· chÊp”. V× sau…”. HoÆc bµi lu©n lÝ “Lôc ph−¬ng lÔ”kh«ng hiÓu ®−îc b¶n chÊt cña sù vËt, (phÐp t¾c ®èi xö gi÷a ng−êi víi ng−êi)hiÖn t−îng, nªn con ...