Bài thuyết trình: Học thuyết của Khổng Tử dưới góc nhìn triết học văn hóa

Bài thuyết trình "Học thuyết của Khổng Tử dưới góc nhìn triết học văn hóa" trình bày về quan điểm về vũ trụ và con người, một số nội dung quan trọng trong học thuyết đạo đức của Khổng Tử, ý nghĩa học thuyết đạo đức của Khổng Tử dưới góc độ triết học văn hóa,...
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Bài thuyết trình: Học thuyết của Khổng Tử dưới góc nhìn triết học văn hóaHỌCTHUYẾTCỦAKHỔNGTỬDƯỚIGÓCNHÌNTRIẾT HỌCVĂNHÓA NHÓM2: 1.NgôTrungPhát 2.TrầnThịNhưYến 3.TrươngVủUyến 4.NguyễnThịHà 5.TăngTàiĐức TÀILIỆUTHAMKHẢO 1.NguyễnThanhBình:HọcthuyếtchínhtrịxãhộicủaNhogiáovàảnhhưởngcủanóởViệtNam(từthếkỷXIđếnnửađầuthếkỷXIX),Nxb.Chínhtrịquốcgia,HàNội,2007. 2.DoãnChính(Chủbiên): ĐạicươnglịchsửtriếthọcTrungQuốc,Nxb.Chínhtrịquốcgia,HàNội,2004. 3.DoãnChính(Chủbiên): LịchsửtriếthọcPhươngĐông,Nxb.ChínhtrịquốcgiaSựthật,HàNội,2012. 4.DoãnChính(Chủbiên):TừđiểntriếthọcTrungQuốc,Nxb.Chínhtrịquốcgia,HàNội,2009. 5.LêQúyĐôn:TứThưướcgiản,Nxb.Từđiểnbáchkhoa,2010,(BảndịchcủaNguyễnBíchNgô). 6.NguyễnTàiThư(Chủbiên):LịchsửtưtưởngViệtNam,Nxb.KhoahọcXãhội,HàNội,1993. 7.ViệnnghiêncứuHánNôm:NgữvănHánNôm,t.1,TứThư,Nxb.KhoahọcXãhội,HàNội,2002. Quanđiểmvềvũtrụvàconngười Một số nội dungquantrọng tronghọc thuyết đạo đức của Khổng TửNỘIDUNGTRÌNHBÀY Ý nghĩa học thuyết đạo đức của Khổng Tử dưới góc độ triết học vănhóa Kếtluận ĐIỀUKIỆNLỊCHSỬCHÍNHTRỊXÃHỘI Kinhtế:chuyểntừthờiđạiđồđồngsangthờiđạiđồsắt;cósựphâncông laođộng;xuấthiệntiềntệ. Xãhội:hìnhthànhmộttầnglớpthươngnhângiàucóvàngàycàngcóthếlực.ThờiXuân Thươngnhâncónhiềungườikếtgiaovớichưhầuvàcôngkhanhđạiphu, Thu gâynhiềuảnhhưởngvớichínhtrịđươngthời. Chínhtrị:ChếđộtôngphápnhàChukhôngcònđượctôntrọng,đầumốicác mốiquanhệvềchínhtrịquânsựgiữaThiêntửvàcácnướcchưhầungày cànglỏnglẻo,trậttựlễnghĩanhàChukhôngcònđượctôntrọngnhưtrước. ĐIỀUKIỆNLỊCHSỬCHÍNHTRỊXÃHỘI 483cuộcchiến Lễnghĩacương tranhlớnnhỏ/ thườngđảolộn,đạo khoảng242năm đứcsuyđồi. ChínhtrịthờiXuân Thu MâuthuẩntronggiaiLãnhchúabóclộtnhândânlaođộng cấpthốngtrịtrởnên năngnề. gaygắt Tôigiếtvua,conhại Thiêntaithường cha,vợchồnganhem xuyênxảyra chialìathườngxuyên Cướpbócdiễnrakhắp xảyra. nơi TIỀNĐỀLÝLUẬN• Thế giới quan thần thoại tôn giáo • Tưtưởngtiếnbộvôthầnđốinghịchvớithế và quan điểm duy tâm chủ nghĩa giớiquantôngiáođãcóbướcpháttriểnmới. trở thành hình thái ý thức hệ Họ đã giải thích thế giới bằng chính các sự thống trị trong thời kỳ Hạ Chu. vật, hiện tượng đó chính là quan điểm ngũ Đó là quan điểm đề cao “Thiên hành, âm dương. Họ bắt đầu nghi ngờ sự mệnh” công minh của trời, phê phán sự cai trị tàn• Giai cấp quý tộc thống trị tự cho bạocủagiaicấpthốngtrịtrênmặtđất. mình là con của Trời, có thể thay • Đồng thời, họ đề cao vị trí của con người, trời để cai trị thiên hạ, phục tùng đặcbiệtlàcủanhândânlaođộng,ngườilàm vua chúa chính là phục tùng Trời. racủacảivậtchất.Họcóquanđiểmtiếnbộ Họ cho rằng con người có thể vềlịchsửkhichorằngmộtxãhội ổnđịnh, thôngđạtvàtiếpxúcvớiquỷthần một vị vua tồn tại là phụ thuộc vào người bằng cách cúng bái, bói toán. Họ dân, nếu vua không được lòng dân thì trước đã sáng tạo ra các hình thức nghi sau cũng bị lật đổ. Những tư tưởng tiến bộ lễtôngiáođểthờcúngcácvịthần đó được thể hiện trong Kinh Thư, Kinh Thi linhđểcầuchosựbìnhan. vàKinhDịch. CUỘCĐỜI,SỰNGHIỆP KhổngTử(551–479TCN) tênlàKhâu,tựlàTrọngNi,người ấpTrâu,làngXương ...