Bồ đề đạt ma Thiền sư vĩ đại nhất - I OSHO Phần 10

Tôi không thấy tại sao họ lại phải thuộc về nhóm Hindu đã hành hạ họ trong suốt mười nghìn năm, buộc họ làm đủ mọi loại công việc xấu xa và gần như không trả cho họ cái gì. Họ thậm chí còn không được sống trong các thành phố, họ phải sống bên ngoài thành phố.
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Bồ đề đạt ma Thiền sư vĩ đại nhất - I OSHO Phần 10 |vào, và đó là một phần tư xã hội Hindu. Ông ta muốn việc Tôi đã có cuộc thảo luận dài với con của Mahatmabầu cử tách biệt cho tiện dân - và ông ta đã tuyệt đối đúng. Gandhi, Ramdas. Tôi nói, Ông không thấy cái tinh ranh đó sao? Con của Thượng đế đã đau khổ mười nghìn năm nay và Tôi không thấy tại sao họ lại phải thuộc về nhóm Hindu những người không phải là con của Thượng đế đang bóc lộtđã hành hạ họ trong suốt mười nghìn năm, buộc họ làm đủ họ, hành hạ họ, áp bức họ, hãm hiếp phụ nữ của họ, đốt cháymọi loại công việc xấu xa và gần như không trả cho họ cái hoàn toàn các thành phố của họ với tất cả những người đanggì. Họ thậm chí còn không được sống trong các thành phố, sống bên trong. Nếu đây là con của Thượng đế, tốt hơn cả làhọ phải sống bên ngoài thành phố. Ngay trước khi tự do, họ đừng là con của Thượng đế. Điều đó là nguy hiểm.đã không được phép đi vào nhiều phố của thành phố này. Ởnhiều chỗ họ bị buộc phải công bố to, Tôi là tiện dân và tôi Gandhi đã đổi tên chỉ để cho nó có ý nghĩa đẹp, nhưngđang đi qua đây. Những ai nghe thấy tôi xin hãy lánh ra khỏi mọi thứ bên trong vẫn còn như cũ. Và ông ấy cứ nhịn đóiđường... bởi vì thậm chí cái bóng của họ rơi vào bạn làm ô đến chết chừng nào Ambedkar còn chưa chịu rút lại phátuế bạn. biểu của mình. Nhưng không tìm thấy cách nào, bởi vì Mahatma Gandhi Nếu như tôi ở vào vị trí của Ambedkar tôi sẽ nói vớiđã nhấn mạnh rằng tiện dân không nên rời bỏ nhóm Hindu... Mahatma Gandhi, Sống hay chết đấy là việc của ông. ÔngĐó cũng là một chiến lược chính trị, bởi vì nếu một phần tư muốn nhịn ăn hay không đấy là việc của ông - ông được tựngười Hindu rời bỏ nhóm mình, thế thì Hindu sẽ trở thành do. Nhịn ăn đến chết hay thậm chí vượt ra ngoài.thiểu số trong chính nước mình. Có người Mô ha mét giáo, Nhưng Ambedkar bị sức ép từ khắp nơi trong nước, bởicó người Ki tô giáo, có người Jaina giáo; bây giờ nếu một vì nếu Gandhi chết toàn thể sự trách móc sẽ dồn vàonhóm mới thoát ra khỏi nhóm Hindu, đất nước của người Ambedkar. Và tôi sẽ bảo Gandhi, Đây là phương pháp rấtHindu sẽ trở thành gần như là đất nước của các tôn giáo bạo lực, còn ông thì lại nói về bất bạo lực. Đây mà là bất bạokhác. Và nếu họ tất cả hợp với nhau, người Hindu sẽ không lực sao?bao giờ nắm quyền lực cả. Chuyện xảy ra... Tôi ở Raipur dậy học tại một đại học Tôi không coi Mahatma Gandhi là người tôn giáo nữa; tiếng Phạn ở đó. Một cô gái trẻ rất xinh đẹp đã bị một tênông ấy thuộc về một loại nào đó như tiến sĩ Ambedkar. đầu trộm đuôi cướp hỏi liệu cô ấy có muốn lấy nó hayGandhi cứ nhịn ăn cho tới chết để cho Ambedkar phải lấy lại không. Nó là một người nguy hiểm, kẻ tội phạm. Nó đã bị tùchỗ đứng của ông ấy. Ông ấy phải rút lui cái ý tưởng rằng nhiều lần, nó đã phạm phải nhiều tội ác, và nó gần như cùngtiện dân nên được trao cho việc bỏ phiếu tách biệt. Và tuổi với bố của cô ấy. Nhưng nó đã yêu mến cô ấy, và khiGandhi láu cá... ông ấy bắt đầu gọi tiện dân là harijans. thấy thành công của Gandhi khi nhịn ăn đến chết và cáchNhững người tinh ranh bao giờ cũng chơi chữ. Chữ không thức ông ta xoay xở mọi điều... bởi vì Gandhi đã xoay xởtạo ra khác biệt - dù bạn gọi họ là tiện dân, hay harijan... được Ambedkar.harijan có nghĩa là con của Thượng đế. | 497 498 | Sau khi Gandhi đã nhịn ăn được hai mươi mốt ngày, và Người bố trở nên sợ hãi, và sức ép dồn lên ông ấy, Tại saocái chết của ông ấy đã bắt đầu tới nhanh, bác sĩ nói, Làm nhận trách nhiệm về cái chết của nó? Nhưng người bố nói,điều gì đó đi, bằng không thì ông già này sẽ qua đời. Điều này tuyệt đối xấu. Người này ...