Huyền thoại về lửa trong thơ Việt giai đoạn từ 1986 đến 2000

Tiếp cận giải mã thơ ca đương đại thông qua các huyền thoại, biểu tượng là một hướng tiếp cận hiệu quả nhằm tái sinh những vết tích văn hóa dân tộc, trong những khuôn diện mới mang dấu ấn thời đại.
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Huyền thoại về lửa trong thơ Việt giai đoạn từ 1986 đến 2000TAÏP CHÍ KHOA HOÏC ÑAÏI HOÏC SAØI GOØN Soá 21 (46) - Thaùng 10/2016 Myth of FIRE in Vietnamese poetry from 1986 to 2000 rườ ư Hoang Thi Hue, Assoc.Prof.,Ph.D. e ea er’s ra U vers tyTóm tắtTi p cận giả ã t ơ a đươ đ i thông qua các huyền tho i, biể tượng, là một ướng ti p cận hiệuquả nhằm tái sinh những v t tí vă óa dân tộc, trong những khuôn diện mới, mang dấu ấn thờ đ i.B ê độ thẩm mỹ của tác phẩ ũ được nới rộng, nhờ những giá tr tiềm ẩn lặn sâu trong vô thức tậpthể, ư ững ám ảnh dò tìm nguồ ơ ủa sáng t o nghệ thuật, ơ ư trú ủa tồn t i nhân lo i. Lýgiải những bí ẩn của các biể tượng, tức làm hiển lộ các huyền tho i, trầ tí vă óa của dân tộc,nhân lo ồng thời, các biể tượ ũ tồn t ư ột ươ t ức hữu hiệu ki n t o cấ trú văbản, một sự mã hóa nghệ thuật, ư ột sự giao ti p nghệ thuật, một nguyên tắc cắt ĩa ện thực.Từ khóa: lửa, huyền thoại lửa, biểu tượng, văn hóa, thơ Việt đương đại.AbstractAnalyzing Vietnamese contemporary poetry in relation with cultural symbols and mythical archetypeshelps to revive traditional cultural traits in fresh and contemporary appearance. The aesthetic amplitudeof poetic works can be enhanced thanks to values that have been deeply immerged in the collectiveunconscious of the people such as the obsession to detect the source of aesthetic creativity. Decodingarchetypes means revealing the secret of myths and cultural sediments of the country and the world.Archetypes, meanwhile, work effectively in forming the text structure, encoding and communicatingaesthetic information, and explaining the reality.Keywords: fire, myth of Fire, symbols, cultural, Vietnamese contemporary poetry. lo âu, chiêm nghiệ , s y tư, ững nỗi 1.1. ơ V ệt a đ n từ sa 1986 đã đa , ững bi k á â … để cảmthực sự khởi sắc với những tìm tòi, cách thông, chia sẻ v ướng tới những giá trtâ độ đá ơ a ì ận, khám phá chân-thiện-mỹ. Bên c đó, với khát v ng ười trong mối quan hệ đa ều của tìm ki m, giải mã bản chất đời sống vàđời số , đ sâ v ững vấ đề riêng nghệ thuật, các thi nhân xem sáng t o làtư tr tâ ồ ười, nhữ tră trở, một thuộc tính của t ơ a C đườ t ơ 58l đường không ngừ đổi mới, tuy ĩa ện thực.nhiên, sáng t k ô ó ĩa ủ nhậns trơ q á k ứ, t ơ d ứa 2.1. Biể tượng tồn t ư ột đơ vnhiều trầ tí vă óa, dung hòa giữa ơ bản của vă óa. Nhờ khả ă dtruyền thống và hiệ đ i, càng có giá tr . chứa các tầ ĩa, t ĩa, b ể tượngNê , ư ột tất y u, mỗi khám phá t ơ vừa biể trư vă óa nhờ nhữngcủa á t ơ, l ột sáng t o mới mẻ về m ch ngầ vă óa nhân lo i ẩn sâu trongkhuôn diện vă óa dân tộc ấy. Chắt góp nó, vừa tự cấu thành các giá tr vă óa.để t o vẻ đẹ đa d ện của nề vă ước r vă ươ , ô ữ là dấu hiệunhà, là việc làm thi t thự đối với bất cứ biểu hiệ đầu tiên của tính cá nhân, tinh t ơ ực t sáng tác của Lê t, thần của mỗi dân tộ ũ được phản ánhTrần Dầ , Dươ ường, Thanh Thảo, trong ngôn ngữ của nó(1a). Theo Levy -Inrasara, Nguyễn Quang Thiề , Ma Vă Bruhl, Freud, Saussure, biểu tượngPhấn, Vi Thùy L … đã ứng tỏ đ ề đó (symbols) là một dấu hiệ k ô đầy đủ và 1.2. Tác phẩ vă c nghệ thuật luôn t í xá , v ũ t e a đặ trư l tí b ể tượng. Mỗi Augustine, biể tượng chỉ là một cách khácbiể tượng dung chứa các v t tí vă á để nói về những gì mà một dấu hiệu nói (1b)của thờ đ i, dân tộc nó sản sinh, và những . Dẫu có nhiều quan niệm khác nhau,k t nối với quá khứ xa xă Cá yền biể tượ tr vă ươ vẫ đượctho i, trầ tí vă óa khi n biể tượng biể đ t qua mã ngôn ngữ và chuyển hóavừa có nét chung, phụ thuộc vào các quy thành biể tượng nghệ thuật, - vừa lư ữướ vă óa t ô q a á q y ước ngôn các giá tr vă óa, tồn t ư á b ểungữ, vừa a ét r ê , t ay đổi theo thời tượng thẩm mỹ, cổ mẫu - vừa chuyển tải,đ i, phụ thuộc vào tầ đó đợi, cộ đồng sáng t vă óadiễn giải của b đ c. ...