Kiều Thanh Quế với văn hóa - văn học truyền thống dân tộc

Bài viết xác định đặc điểm sáng tạo, nghiên cứu, phê bình và dịch thuật của Kiều Thanh Quế từ căn bản phẩm chất văn hóa - văn học truyền thống dân tộc.
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Kiều Thanh Quế với văn hóa - văn học truyền thống dân tộc102 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số 1+2 (257+258)2020 KIỀU THANH QUẾ VỚI VĂN HÓA - VĂN HỌC TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC * N N H N HBài viếKiều Thanh Quế - ề ề ề - ế ế ế ề a ông.T khóa: Kiều Thanh Quế, văn hóa, văn học, truyền thống, dân tộcNh n bài ngày: 9/10/2019 ư p: 15/10/2019; ph n bi n: 5/11/2019;duy : 10/2/2020 những công trình dịch, nghiên cứu,Kiều Thanh Quế (1914 - 1948) đã góp phê bình có giá trị. Trong khoảng thờiphần khái quát, định hình, giới thiệu gian từ 1938 - 1945, ông đã “tính sổcác xu hướng, thể loại, phong trào văn học” với việc công bố h n chụcvăn học ở Việt Nam và thế giới, tr n đầu sách, trong đó, đáng chú ý nhất làc sở nền tảng văn hóa - văn học chu n khảo Cu c tiế c (1)tru ền thống n tộc go i ph nh Vi t Nam , là công trình nghiên cứu,văn học, Kiều Thanh Quế còn thử sức biên khảo tổng hợp về tiến tr nh lịchvới nhiều thể loại viết khác như sáng sử văn học n tộc Công tr nh mangtác tiểu thuyết, truyện ngắn, truyện ký; đến nguồn tri thức văn hóa, văn họcđọc sách sáng tác, đọc sách nghiên sống động, r n t về từng hệ thốngcứu, ph nh, điểm sách, dịch thuật; văn tự, tác giả, giai đoạn, thời kỳ,nghiên cứu, khảo cứu văn học sử Việt phong tr o v thể loại văn học, làmNam, ở mảng n o ông cũng để lại tiền đề cho những nghiên cứu vănnhững đóng góp nhất định. Có trong hóa, văn học trong nước v nướcmình vốn kiến văn s u rộng, cùng sự ngo i Từ đ có thể xác định căn rễthông minh, sắc sảo, nhạy cảm văn tru ền thống n tộc được Kiềuchư ng, Kiều Thanh Quế đến với Thanh Quế quan t m v thể hiện sắcnghề viết, nghề dịch văn học bằng tất n t tr n các phư ng iện sau: quacả đam m tuổi trẻ. Kiều Thanh Quế văn hóa - văn học nhận iện về tru ềnđã li n tục cống hiến cho học giới thống n tộc từ quá khứ đến hiện đại; gắn kết văn hóa v văn học từ hệ qui* Viện Văn học. chiếu tru ền thống n tộc; xác địnhNGUYỄ PHƯƠ G THẢO – KIỀU THANH QUẾ VỚI VĂ HÓA… 103tính n tộc qua thực tiễn sáng tác, sử m c n cố gắng ch ra các mối li nph nh v ịch thuật… hệ c a iện mạo, đ c điểm, mô h nh2. NH N N VỀ ỀN HỐN con đường “tiến hóa” th o thu ết tiến ẾN H N Q A VĂN HÓA - hóa luận thời thượng. Trong đó ôngVĂN HỌC KIỀU THANH QUẾ đ t vấn đề chữ Hán hiểu như th nhTh o cách hiểu hiện na , có thể nhận tựu một loại h nh văn tự ngoại lai)thấ Kiều Thanh Quế đã “ ao s n” th nh một thi n ri ng “Thi n thứ nhất -các vấn đề văn hóa - văn học n tộc ”, chia th nh 5 tiết, trong đótừ tru ền thống đến hiện đại, từ quá có mục ri ng “Tiết thứ tư -khứ mở rộng về tư ng lai, thực hiện“ôn cũ iết mới”, lấ xưa v na , phục ” ph n kỳ v điểmvụ cho hiện tại anh các tác gia - danh nhân đời , Trần, Hồ, , gu ễn) (Kiều ThanhKiều Thanh Quế tập trung nhận iện Quế, 1943: 16-84). Tư ng ứng vớicác chiều kích tru ền thống th o một việc điểm anh v vinh anh các thế ảng m u rộng, đi từ lịch sử đến mối hệ văn gia Hán học, Kiều Thanh Quếli n hệ văn hóa - văn học m cột trụ ở đã tập trung lược điểm trong “Tiết thứđ l đời sống văn học Tr n tinh năm - ” nhằm: “Ởthần tôn trọng ch n l lịch sử, nh n thiên này xin liệt k ri ng phư ngviệc Văn H xuất ản sách danh cùng tác phẩm c a các bực Hán , Kiều Thanh Quế trong học danh nhân làm việc cho quốc sử, i trao đổi đã ựa đáng được ch ng ta s ng kính” ph nv o Quốc sử ưc a gô S i n để kh ng định: “Quốc kỳ v điểm anh các sử gia đời Trần,sử ch p con gái An ư ng Vư ng t n , Trịnh, gu ễn v xác định vai tr ị Ch u l ch p đ ng” không cần c a tổ c ...