Các chiều cạnh của chủ nghĩa đa văn hóa

Bài viết nhìn nhận chủ nghĩa đa văn hóa dưới hai góc độ: Thứ nhất, với tư cách là một chính sách xã hội, chủ nghĩa đa văn hóa là giải pháp nhằm ứng phó với tính đa dạng sắc tộc trong các nhà nước dân tộc; thứ hai, với tư cách là một học thuyết triết học, chủ nghĩa đa văn hóa hướng đến việc luận giải tính tất yếu và khách quan của trạng thái đa dạng văn hóa trong xu thế toàn cầu hóa.
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Các chiều cạnh của chủ nghĩa đa văn hóaC¸C CHIÒU C¹NH CñA CHñ NGHÜA §A V¡N HãA NguyÔn Thi Ph−¬ng(*) Chñ nghÜa ®a v¨n hãa (Multicuturalism) xuÊt hiÖn vµo thËp niªn 60 cña thÕ kû XX, tuy nhiªn cho ®Õn nay vÉn lµ mét kh¸i niÖm g©y nhiÒu tranh c·i. Bµi viÕt nh×n nhËn chñ nghÜa ®a v¨n hãa d−íi hai gãc ®é: Thø nhÊt, víi t− c¸ch lµ mét chÝnh s¸ch x· héi, chñ nghÜa ®a v¨n hãa lµ gi¶i ph¸p nh»m øng phã víi tÝnh ®a d¹ng s¾c téc trong c¸c nhµ n−íc d©n téc; thø hai, víi t− c¸ch lµ mét häc thuyÕt triÕt häc, chñ nghÜa ®a v¨n hãa h−íng ®Õn viÖc luËn gi¶i tÝnh tÊt yÕu vµ kh¸ch quan cña tr¹ng th¸i ®a d¹ng v¨n hãa trong xu thÕ toµn cÇu hãa.1. Nh÷ng yÕu tè thóc ®Èy chñ nghÜa ®a v¨n hãa Sù næi lªn cña c¸c nhµ n−íc míi, sù kÕt thóc cña ChiÕn tranh L¹nh, toµn Sù kh¸c biÖt gi÷a c¸c nÒn v¨n hãa cÇu hãa kinh tÕ vµ v¨n hãa, sù gia t¨nglµm cho chóng cÇn thiÕt cã nhau, nh−ng c¸c dßng chuyÓn dÞch d©n c− trªn thÕchÝnh ®iÒu ®ã còng l¹i lµ c¬ së cho giíi víi quy m« lín - lµ nh÷ng diÔn biÕnnh÷ng xung ®ét gi÷a chóng. Mçi nÒn næi bËt ¶nh h−ëng tíi sù giao l−u gi÷av¨n hãa víi s¾c th¸i cña riªng m×nh c¸c nÒn v¨n hãa vµ lµm cho c¸c nÒn v¨nlu«n cã nh÷ng mÆt −u ®iÓm vµ khuyÕt hãa trë nªn gÇn gòi víi nhau. (*)®iÓm, nªn viÖc bæ khuyÕt cho nhaunh»m hoµn thiÖn chÝnh b¶n th©n m×nh Di c− xuyªn biªn giíi ®ang t¹o ra sùlu«n lµ nhu cÇu néi t¹i cña c¸c nÒn v¨n ®a d¹ng s¾c téc vµ v¨n hãa trong c¸c x·hãa. HiÖn nay, chñ nghÜa c« lËp, thuyÕt héi. Mét mÆt, mang l¹i nguån nh©n lùc®ång hãa hay n¹n ph©n biÖt chñng téc phong phó, gióp thóc ®Èy nÒn kinh tÕ,tá ra kh«ng kh¶ dông trong viÖc gi¶i v¨n hãa, x· héi cña n−íc chñ nhµ ph¸tquyÕt vÊn ®Ò ®a d¹ng v¨n hãa n÷a. ViÖc triÓn m¹nh mÏ. MÆt kh¸c, chóng còngthõa nhËn sù kh¸c biÖt ®ang trë thµnh t¹o ra nh÷ng th¸ch thøc, bÊt æn trongnguyªn t¾c c¬ b¶n trong mèi quan hÖ x· héi cña chÝnh nh÷ng n−íc ®ã, lµmøng xö gi÷a c¸c nÒn v¨n hãa. Nh−ng suy yÕu nh÷ng mèi g¾n kÕt truyÒncòng chÝnh sù kh¸c biÖt cña c¸c nÒn v¨n thèng trong c− d©n cña mét quèc gia.hãa lµm cho nguy c¬ xung ®ét cã c¬ héi §iÒu ®ã lµm xuÊt hiÖn nhu cÇubéc lé trong qu¸ tr×nh tiÕp xóc, giao l−u. kh¼ng ®Þnh tÝnh cè kÕt bªn trong céngTÝnh thèng nhÊt vµ ®a d¹ng cña v¨nhãa ®ang thùc sù trë thµnh vÊn ®Ò cña (*) ThS., Khoa Lý luËn chÝnh trÞ, §¹i häc Má -thêi ®¹i ngµy nay. §Þa ChÊt.12 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 4.2014®ång d©n téc (nation) b»ng c¸ch cÇu kh¨n trïm ®Çu −a thÝch cña hä... Nh÷ngviÖn ®Õn c¸c yÕu tè v¨n hãa, mµ cô thÓ ®iÒu ®ã ®· dÉn tíi cuéc tranh luËnlµ “b¶n s¾c v¨n hãa”. Tuy nhiªn, do lÞch m¹nh mÏ nh»m t×m ra nh÷ng gi¶i ph¸psö h×nh thµnh vµ ph¸t triÓn mµ hÇu hÕt ®Ó võa t«n träng c¸c gi¸ trÞ truyÒnc¸c céng ®ång d©n téc trong vßng tay thèng cña c¸c céng ®ång thiÓu sè songnhµ n−íc l¹i th−êng kh«ng thuÇn nhÊt vÉn kh«ng xa rêi nh÷ng gi¸ trÞ x· héivÒ v¨n hãa, bëi nã ®−îc h×nh thµnh trªn ®−îc theo ®uæi réng r·i h¬n.c¬ së liªn hiÖp c¸c s¾c téc (téc ng−êi/ Trong bèi c¶nh ®ã, ®· cã nhiÒuethnicities) kh¸c nhau. HiÖn nay, nh÷ng ph−¬ng ¸n vµ chÝnh s¸ch kh¸c nhaumèi liªn kÕt nh− vËy ®ang bÞ ®e däa bëi ®−îc thö nghiÖm, ch¼ng h¹n nh−t¸c ®éng cña toµn cÇu hãa, mµ cô thÓ “h−íng t©m”, “®ång hãa”, “hßa nhËp”...nh− t×nh tr¹ng “nhËp c−” hay “nh÷ng vµ chñ nghÜa ®a v¨n hãa lµ mét trong sèho¹t ®éng giao tiÕp xuyªn biªn giíi”. ®ã, nh»m h−íng ®Õn môc tiªu: võa thócC¸c nhµ n−íc-d©n téc ®· nhËn thÊy ®Èy sù tham gia cña c¸c nhãm thiÓu sèr»ng, cÇn ph¶i gi¶i quyÕt nh÷ng vÊn ®Ò s¾c téc vµ v¨n hãa vµo trong x· héi, t¹on¶y sinh liªn quan ®Õn tÝnh cè kÕt d©n c¬ héi cho hä tiÕp cËn ®−îc víi c¸ctéc (hay nãi c¸ch kh¸c lµ khèi ®¹i ®oµn nguån lùc cña x· héi, võa duy tr× ®−îckÕt d©n téc). ...