Hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới tại Việt Nam

Trong bài viết này, tác giả phân tích những vấn đề: Sự khác biệt về quan niệm đồng tính giữa phương đông và phương tây; Vấn đề hợp pháp hóa “hôn nhân đồng giới”; Sự cần thiết phải hợp pháp hóa “hôn nhân đồng giới” tại Việt Nam.
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới tại Việt Nam HỢP PHÁP HÓA HÔN NHÂN ĐỒNG GIỚI TẠI VIỆT NAM Phạm Xuân Hương Khoa Luật, Trường Đại Học Công Nghệ TP. Hồ Chí Minh (HUTECH)TÓM TẮT Ở nước ta, trong thời gian gần đây nhiều người đã công khai việc chuyển đổi giới tính cũng như thừanhận mình là người đồng tính, cho thấy xã hội đã bớt cái nhìn khắt khe, đồng thời hướng đến việc tôntrọng và công nhận họ như một thành tố bình đẳng trong xã hội. Mặc dù chưa được Nhà nước thừa nhận,thực tiễn vẫn đặt ra những vấn đề pháp lý liên quan đến việc áp dụng các quy định của luật hình sự, luậttố tụng hình sự và luật thi hành án hình sự liên quan đến người chuyển giới như: Hành vi xâm phạm tìnhdục người đồng tính, người chuyển giới; Hành vi mua dâm, môi giới mại dâm, chứa mại dâm đồng giới;Hành vi chung sống như vợ chồng với người đồng tính, người chuyển giới hoặc các thủ tục về khámngười, thi hành các biện pháp tạm giữ, tạm giam, thi hành án phạt tù đối với những người này.Trong bài viết này, tác giả phân tích những vấn đề: Sự khác biệt về quan niệm đồng tính giữa phươngđông và phương tây; Vấn đề hợp pháp hóa “hôn nhân đồng giới”; Sự cần thiết phải hợp pháp hóa “hônnhân đồng giới” tại Việt Nam.Từ khóa: Đồng giới, hôn nhân, hợp pháp, phương đông, phương tây.1. SỰ KHÁC BIỆT VỀ QUAN NIỆM ĐỒNG TÍNH GIỮA PHƢƠNG ĐÔNG VÀPHƢƠNG TÂY1.1 Quan niệm của phương đông về đồng tínhSuy nghĩ của Phương Đông cơ sở quan điểm “đạo Khổng”, “Phật Giáo”, dựa trên yếu tố tinh thần, nhữngphương diện thuộc về con người gắn với cộng đồng. Họ đề cao lối sống tập thể- đức tính khiêm tốn, lịchsự. Các cá nhân không được tách rời khỏi tập thể, cá nhân không được bộc lộ quá mức sự độc lập, luôn [21]đặt lợi ích của tập thể lên hàng đầu, cởi mở và ôn hòa với mọi người xung quanh . Nên ở các nướcPhương Đông trong đó có Việt Nam thì những người đồng tính ít dám công khai và sống thật với giới tínhcủa mình, tại họ sợ khi công khai sẽ chịu nhiều áp lực từ gia đình và xã hội, những ánh mắt kì thị, nhữnglời nói miệt thị của người đời. Người đồng tính sống tốt như thế nào, họ có thành tựu như thế nào, thì đốivới người trong xã hội cũng không thể chấp nhận. Tự nhiên như thế nào thì hãy để nó như vậy, ngàn đờinay phát triển như thế nào hãy để như vậy và đừng thay đổi.Thứ nhất, ngoài tình yêu, hôn nhân còn mang sứ mệnh quan trọng là duy trì nòi giống. Loài người tồn tại,duy trì nòi giống là do sự phối hợp âm dương nam nữ. Đồng giới kết hôn thì trẻ con sẽ được sinh ra từđâu. Ai cũng như thế thì loài người sẽ không còn hậu duệ. Người đồng tính có thể hạnh phúc nhất thờinhưng không có con cái thì hôn nhân của họ có được bền chặt và lâu dài.Thứ hai, chấp nhận hôn nhân đồng giới có nguy cơ làm hỏng cả một thế hệ. Không lên án, không kỳ thịnhững người thật sự là les, là gay, ngược lại còn rất đồng cảm và tôn trọng. Nhưng bây giờ nhiều ngườitrẻ bị ná ná cứ nghĩ rằng mình bị les, gay. Mà người trẻ thì luôn muốn thể hiện mình là con người thời đại,nếu những người trẻ đang phân vân về giới tính ấy đều chạy theo phong trào như thế thì xã hội ta sẽ biếntướng ra sao. Thực tế là những cặp đồng tình đã công khai tổ chức đám cưới ở Việt Nam đều ở lứa tuổimười chín, đôi mươi. Cái đó chỉ là sự bồng bột nhất thời của tuổi trẻ.Thứ ba, là người Việt Nam thì không thể chấp nhận một cuộc hôn nhân trái với đạo đức, thuần phong mỹtục. Chúng ta vẫn là người Á Đông, người Việt phải giữ cái nếp của người Việt. Không kỳ thị, thừa nhậngiới tính của họ đã là một sự tiến bộ đối với mọi người trong xã hội Việt Nam. Phải thay đổi tư tưởng, phải104thay đổi cách nhìn tiến bộ về người đồng tính thì trên thực tế số nước trên thế giới cho phép hôn nhânđồng tính cũng còn rất ít.Vì truyền thống, ánh mắt mọi người, gia đình (không phải là không quan tâm gia đình, nhưng có thểthuyết phục gia đình) và đặc biệt vì chế độ độc tôn dị tính từ ngàn đời nay mà im lặng, gánh chịu mộtmình những mệt mỏi, nghe theo gia đình sắp đặt, không có chứng kiến của mình. Hệ lụy của việc này làkéo theo một số sự việc không muốn đã xảy ra. Mệt mỏi áp lực là những thứ mà người đồng tính đanggánh chịu từng ngày từng giờ. Vì họ sợ khi họ nói ra thì sẽ không được bình thường, các mối quan hệ sẽmất đi dần, bạn bè xa lánh, gia đình trách móc, xã hội kì thị nên họ cứ dấu như vậy, có nhiều người đã bịtrầm cảm nặng và tìm đến những bác sĩ tâm lý, có người còn nặng hơn là tự tử để tìm lối thoát cho mình.Còn một vấn đề quan trọng là nếu để người đồng tính kết hôn với người dị tính thì họ sẽ có những nguyhiểm nhất định, vấn đề không hợp nhau chắc chắn sẽ xảy ra và kéo theo đó là những việc trên mức bìnhthường sẽ xảy ra. Cuộc sống là nơi hàng vạn trái tim cùng hòa chung nhịp đập, nơi tình yêu thương, sựsẻ chia, đùm bọc luôn tràn đầy. Nhưng đâu đó vẫn còn nhiều lắm những trái tim cô đơn đang rất cầnđược nhận sự cảm thương từ mọi người. Và theo tôi, đáng thương nhất là những trái tim không thể nàođược “hòa chung nhịp đập” với xã hội, những trái tim luôn khao khát sự cảm thông, đồng cảm từ mọingười – những trái tim của người đồng tính.1.2 Quan niệm của phương tây về đồng tínhNền tảng các giá trị “Châu Âu Cổ Đại”, dựa trên giá trị kinh tế. Con người : “cỗ máy vui vẻ” hay “đơn vịkinh tế”.Cá nhân là cơ sở động lực của tất cả các hoạt động của xã hội, cá nhân không quá phụ thuộctiền lệ và truyền thống. Công bằng và bình đẳng, đề cao “ cái tôi” tôn trọng quyền lợi cá nhân, nên họ dám [21]bày tỏ, thể hiện ý kiến cá nhân. Đấu tranh bảo vệ lợi ích chính đáng của bản thân . Nên ở những nướcphương tây điển hình như Canada, Bỉ, Na Uy…họ sống vì họ, họ không sợ những điều dị nghị, vì cácnước này có cái nhìn thoáng đối với người đồng tính, vì ng ...